立木教授点头，道：“说到流浪汉，在大阪就不得不提爱隣地区，那知道爱隣地区是如何形成，为什么一直存在。”
这个问题就比较深入了，也幸亏隆口和月乐两人预先了解的东西还是挺多，和刚才一样，两人你一言我一语的回答了教授这个问题。
“最开始是因为我们的部落制度，当时很多人因为职业和家庭原因被宗教视为下等民，他们得不到应有的社会地位，虽然在1871年，封建制度被取消了，但他们的子女依旧进入不了好的学校，所以慢慢的就成为了釜釜崎地区的原住民，我查询到那个时候有些企业甚至会出钱购买部落册，凡是部落册上记载的姓氏，都不会招聘。”
“就像刚才月乐桑说的这样，除了原住民在国家经济泡沫八九十年代，大批的人失业，他们没有地方住，生活也没有保障，所以就只有涌去釜釜崎，现在的爱隣地区。”
“嗯，我们国家的种族歧视一直是腐烂的伤痕，你们还有一点没说，因为爱隣地区有许多日朝混血，所以周围的人才会对这个地区如此歧视。”立木教授道：“但我们此行的目的，是调查流浪汉现象，而歧视问题只会牵扯到一点点，所以我们就此打住。”
“教授，我看了您的论文题目，您提到的嫌疑人x的献身，是最近热销的那本书吗？号称是重新定义了爱情。”没开口的小马突然询问。
“嗯，小马记者看了吗？”立木教授点头同意。
小马道：“最近比较忙，没什么时间看书，不过教授为什么要提到这本书？”
“因为这本书里，虽然对流浪汉这个群体只是寥寥几笔，但能够称得上深入浅出，是一个非常好的例子。”立马教授道：“而且因为作家轩冕是我学生，跟我聊起时，有说过关于书中对流浪汉的描写，是因为他时常会来爱隣这边，所以看见了有感而发。”
“那个教授，在下没记错的话，这本书的作家是个华夏人。”小马突然问。
“没错。”立木教授点头。
小马这样问没其他意思，只是他一个RB人，一个土生土长的大阪人，三十多年了都没有到过爱隣，然后一个外国人，来爱隣这个地方，还有感触的写进了书里，是怎么听，怎么不科学。
当然记者也没有当面反驳，毕竟立木教授也说了是他学生。
Ps：关于大阪第四军团的事，是假的，上述事全部来自于《近代史研究》中RB历史学家关幸辅的《RB一弱かった師団》这个文章，但我在RB查过，我连这本书都没找到，甚至RB史学家关幸辅都是此查无人，所以只有两种可能，第一这是国内自己造的段子，第二是RB在黑大阪，因为黑大阪是整个RB的一种政治策略啊。最后第四军团虽然没有这么夸张，但的确是奇葩，所以我写出来是让大家乐乐，红红火火恍恍惚惚。