一、今天来不及发整章，已经把昨天的补完了。(現在补完了）
今天陪夫人去医院，幼儿园迎检准备，为一个朋友审查起草一份合同，拉拉杂杂的事情不少。
然后，今天把昨天应许的《玄义号的宿命-血与火之歌，引子》一章写出来，差不多三千字，这个时间就不太早了。
今天的也不一定都赶得出来，不能为了赶进度不顾质量。
顺便再回复一下读者的问题。
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二、关于“宋朝是异世界吗？”
首先异世界可能没有确切的定义，大家可能觉得魔幻的、精神侧的才是异世界。
怎么说呢，就像昨天提到幼儿老师的普通概念与特殊概念一样，本文应该算是一种异世界，因为与现实世界肯定是不一样的。
只不过，本文希望在科学体系或者观点上来说，是合理展开或者可推演的。
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三、关于“以后会不会飞来飞去//穿来穿去.....？”
根据故事情节的合理演绎，现在玄义号在穿入不到第四天，应该已经是保不住了，其实玄义军在鹰嘴岩也岌岌可危。
当然，主角嘛，应该不太容易死，不过也是刀锋上跳舞，稍有不慎，那个就很难说了。
主角是从来不怕牺牲，事情第一次都是喜欢亲力亲为的，这是一贯的——现在叫做人物设定吧，以前叫做人物性格或者个性。
至少在当前的推演计划里面，没有让主人公蹑空飞行，使用魔法的计划，这与本文的设定不符。
但是飞行器（热气球）是已经出现的，并且很快会继续出现的东西，崖山要发展，无线电通讯、航空飞行和水运海运是必由之路。
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穿来穿去的，可能最近时髦快穿文，我个人以为那是快餐型的爽文，容易增加丰富性。
但是本文不是那样的，我很喜欢有读者说——宏大叙事，是的，本文本身设定就是如此，科技会极快并且累计加速社会的变化。
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另一种穿来穿去，如果理解为星际旅行的话，嗯，是有这个演绎的趋势。
本文原计划写作是不超过一年的，150万字以上，现在一百多章就是一百来天，58万字，估计星际旅行是写不到的。
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因为全景展现或者构造一个世界，需要做很多基础建设和铺垫，开篇确实难度大一些，还有就是因为起点/创世的发表界面——注解没法像普通书一样做下标，所以阅读油漆困难，今后如果发实体书，这个问题会得到改善，如果改编成电影电视剧，主线和故事呈现会比较集中，会有其他方式把隐含背景信息带进去。
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四、关于“死的都是小角色”
我个人觉得，本书在自然合理的演绎中，死掉的级别和人数都相当可观了，主角穿入不过第三天，宋军太傅、丞相都死了，死的还都挺壮烈，蒙古军的蒙汗朝鲜联军最大的头都元帅被烧死了，忽必烈心爱的私生子万户死了，上万的蒙古水军被烧死，当然也有相当甚至更多数量的宋军被蒙元攻击。
而新的一轮也紧锣密鼓再发动中。
按照一些历史记载，主角穿入的当天，是南宋灭国之日，宋军是失败的，次日海上浮尸十万，皇帝、太后、丞相都殉国了。
目前的故事走向，包括太后是停留在玄义号的，按照推演，应该也是会死掉的，战争是残酷的，这也是近几日心情特别不好的原因。
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五、关于“宋朝有同胞这个词吗”
1，一奶同胞是同胞的本意，是指同父母所生的所生的兄弟姊妹，后来延伸表示同一个民族的人，并且同一种语言文化的人民。
2，《汉书·东方朔传》:“同胞之徒无所容居，其故何也?“
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史“之一。
由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。
《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史“。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年)，下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。
因此可以认为是信史——就是可信的历史。
那么至少是东汉时期，就又同胞的说法。
3，又因为?颜师古做的注，颜师古(581年-645年)，名籀(zhòu)，字师古，以字行。雍州万年(今陕西西安)人，祖籍琅邪临沂(今山东临沂)。唐朝初年经学家、训诂学家、历史学家，名儒颜之推之孙、颜思鲁之子。
隋文帝时，颜师古曾任安养县尉。唐朝建立后，颜师古担任中书舍人，专掌机密。唐太宗即位后，拜中书侍郎，封琅邪县子。累官秘书监、弘文馆学士。贞观十九年(645年)，颜师古随从太宗征辽东，途中病故，年六十五，谥号“戴“。
颜师古少传家业，遵循祖训，博览群书，学问通博，擅长于文字训诂、声韵、校勘之学;他还是研究《汉书》的专家，对两汉以来的经学史也十分熟悉。有《匡谬正俗》、《汉书注》、《急就章注》及集。
所以，最迟，同胞这个词，在隋末唐初，已经见诸史书了。
4，宋朝王安石在夜梦与和甫别觉而有作因寄纯甫》诗:“同胞苦零落，会合尚栖迟。“
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相......
作为宋朝的宰相以及文学大家，应该是可以为证据的。
所以，宋朝是有且用“同胞”一词的。
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六、玄义号的宿命-血与火之歌，我是船长，人在船在
甘兹地立刻小声说：“你们是谁，为什么说玄义号跑不了了？”
第三个声音非常平稳地出现了：“因为玄义号已经错过了退潮的时机。”
这个声音是如此的安定和沉着，以至于让人立刻就被稳住了，心跳也缓慢下来。
然后这个人把头转向甘兹地：“认识一下吧，哈丹巴特尔，可汗陛下的亲卫。你叫什么？”
甘兹地说：“我，我是甘兹地。”
另一个人也凑了过来：“胆子有点小，不过勇气还是有一点的，在汉人中，你很不错了，我是普鲁额日敦达来，我的汉人名字是杨钰，曾经做过宋人杨太后的侍卫总管，你眼前的哈丹巴特尔可是大汗亲自赏赐的巴特（勇士），享受万户的待遇，是最忠勇最有智慧的大能。”
哈丹巴特尔则说：“惟有大汗是我们的大领主，长生天赐下的活神，额日达来（杨钰），我们还没有拿下玄义号，哈达现在还是束在腰上的好，等到我们的荣耀值得把他献给大汗的时候再唱名赞美吧，到那一天，我会唱着歌和带着弯刀替你跳一整天的胡旋舞。”
【注：胡旋舞也叫旋舞，曾经是最为著名和流传的舞蹈，主要流传在西域，军中如果不允许有女子的时候，男子也跳旋舞，甚至因为体力充沛，热情奔放，还可以相互斗舞。
与当今的舞蹈具有极大的差异，而且几乎人人都擅长。
据《旧唐书·安禄山传》云:“(安禄山)晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。至玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。“
就是说，安禄山万年身体特别肥胖，大肚子都下垂超过膝盖，身体重量达到三百三十斤，也有演绎中称，安禄山骑马的时候，马鞍子需要特制，多一个马鞍的峰，就是为了放安禄山的肚子。
每次行走的时候，需要左右都有人用肩膀扛着他，另外要人抬和拉着他的身子，才能移动脚步，
今天一个体重超过三百斤的胖子，运动也会非常困难——然而，安禄山即便如此，到了唐玄宗面前，这个大胖子突然就变成了一个灵活的胖子，能够跳胡旋舞，快的就像有风一样——但是细细推想一下，应该是旋转的时候，会带起风，这个是可以理解的，如果我们也穿长袍，快速旋转的时候，衣服下摆或者裙据会旋转产生离心力，并且呼呼作响。
安禄山走了杨贵妃的门路，杨贵妃的胡旋舞跳得极为出色，所谓“天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转，中有太真外禄山，二人最道能胡旋“(白居易《胡旋女》)。作为女子，能为胡旋，不足为奇。安禄山作为男子“作胡旋舞，疾如风焉，“这是因为安禄山是胡人，而不是地地道道的汉人。
李白在《清平乐》词中曾这样描述杨玉环:看到她轻盈的舞衣，就想起朵朵浮云，看到她艳丽的容貌，就想起盛开的牡丹。白居易的《长恨歌》说她回眸一笑千娇百媚，使得后宫的众妃嫔黯然失色。
天宝四年(公元745年)，唐玄宗封杨玉环为贵妃。杨贵妃不仅姿容绝代，还擅长吹笛、击罄、弹琵琶，能演奏很多曲调，甚至专业的乐工都比不上她。唐玄宗在骊山西绣岭上专门为她建造了一座翘角飞檐、造型华丽别致的“吹笛楼。“
杨贵妃会跳各式各样的舞蹈，她跳起快速多变的的胡旋舞来更是多姿多彩，绝无伦比，唐玄宗为之倾倒。有一次，杨贵妃领着一群胡旋女，在玄宗面前跳起快速多变的《胡旋舞》，唐玄宗看到高兴之处，接过鼓棰，忘乎所以地为贵妃击鼓，竟把羯鼓都击破了。
今天，哥萨克等少数民族还有一些旋舞的遗风。
此处曾经伪装并成为宋军水军一条船的碇工的哈丹巴特尔，内心非常高兴也非常骄傲，所以才这么说。】