老杜果然稳重持恒,说出了自己的见解。
“皇上初登大宝,一切以稳定为主。对于朝纲,臣建议皇上选派一二能员,暗中调查外地官员。待证据确凿以后,就对有问题的官员撤职严办。”
皇帝说到,“先生说得不错,稳定为上。朕可以特派钦差去做这样的事情。一旦贪官污吏被清理一净,情况会大有改善。”转过脸对曾国藩说,“先生以为呢”
曾国藩一边听这二人对话,一边心里不以为然。这样的对策当然不能说是错误,但是却严重的时机不对。曾国藩可知道下面的乱民起事迫在眉睫,靠现在的这个朝廷,用目前的这种方式是绝对对付不了的。
下面的各级官府确实问题很多,但是关键的问题是在朝廷中枢。不从根子上解决问题,是没有办法抗过今后的难关的。这个朝廷的问题,不是机构臃肿,办事低效。这样说是太轻微了。
而是颠倒是非,混淆黑白。尤其是一些手中握有重权的皇室大员,简直就是倒行逆施,什么事情都是越办越坏。这些人当政,时局不但不会好转,而且会越来越坏。那些乱民不但无法镇压,满清统治都会很快陷入穷途末路。
老曾斟酌了一下词句,思考了一下到底应该怎样把自己的担忧表达出来,然后把自己针对这些担忧的措施提出来。最后他决定,还是直接晾问题,敞开自己的心怀,提出建议。接受的话,我肝脑涂地,也会促使其实现;若不听从,只能看它灭亡,我也无能为力。
“启禀圣上,臣认为结束乱局当用重典。若依然任奸党弄权,紊乱朝纲,臣担心不至久远,国将不国矣。微臣近日回湘探望母病,尝闻南方诸省乱党风起云涌,此起彼伏。各级官员,欺上瞒下,隐匿不报。
“更有一可虑之事,基督教已然扩散,彼外来传教者,及本土入教人等,以坚韧心志,持恒传导,让诸多愚民,知晓并认同该基督教信仰。
“还有甚者,许多落第秀才亦参与其中。臣忧乱党与基督教互为连接。一旦此混合形成乱局,朝中再互相制肘,则大局崩坏无救矣！”
接着,曾国藩就把他从两光巡抚叶名琛那里间接收集的资料,加上直接从麦轲那里听到的基督教知识和现状,都说了出来,配合他前面的回答。
“前朝北经也有基督教,当时已被前朝圣上严格禁止。似乎无大影响。现在果真如此严重”杜授田比较了解满清早期发生的事情,知道康熙初期的时候,还对基督教挺宽松的,所以一听老曾的介绍,觉得难以相信,会有那样大的危险。
“臣对其危险远未描画精细。与我大清纠葛之外夷,皆以基督教立国。彼辈难免亦对吾大清作如是想。未雨绸缪总好过临阵磨枪。”老曾对皇帝解释。虽然是老杜问的,他总不能把皇上抛一边,跟别人去扯。况且这些问题,估计也是圣上关心的。
“如此曾先生有何对策”
“臣有二策。前者快刀斩乱麻解决朝纲紊乱;后者建立根基对抗乱党。
“欲振朝纲,必除文华殿大学士。穆彰阿受累朝知遇之恩,不思其难其慎,同德同心,乃保位贪荣,妨贤病国,小忠小信,阴柔以济奸回;伪学伪才,揣摩以逢主意。
“从前戎务之兴,穆彰阿倾排异己,深堪痛恨。如达洪阿、姚莹之尽忠宣力,有碍于己,必欲陷之;耆英之无耻丧良,同恶相济,尽力全之。似此固宠窃权者,不可枚举。
“穆彰阿欺瞒先皇,肆行无忌,若使圣明早烛其奸,则必立置重典,断不姑容。可恨该员至今恃恩益纵,始终不悛,且自恃老臣,欺瞒圣上。如此上乖天道,下逆天情,必致变生不测。伏乞圣上明察,果决处之。”
老曾说完以后,老杜又补充了一些具体内容。皇上也对一些细节进一步询问。
这个时候曾国藩也再一次回忆了自己和穆彰阿的一些往事。说起穆彰阿,和自己还是颇有关系。不管是自己考取功名,还是十年十次升迁,都有他的影响在起作用。
作为道光皇帝的首席秘书长,穆彰阿负责处理所有与皇帝相关的事务。其中最重要的一项就是对所有官员实施管理,也就是当满清的组织部长。因此,曾国藩可以说是他一手提拔起来的。
不但是曾国藩,所有的官员都是如此。所以,客观上来说,曾国藩可以算作穆彰阿的门人弟子。如果不是生死存亡,哪怕穆彰阿很平庸,很不好,老曾也不会反对他。
而且这时候反,风险还很大。万一新皇帝对这个皇室重臣心存倚重呢毕竟穆彰阿是先皇托付的顾命大臣,而且是身居首位。
可是,为了大清的江山这个大局,为了身家性命这个切身利益,老曾也顾不上这么多了。别说是一般的提拔与被提拔者的关系,即使是至亲,必要的时候也要大义灭亲！这时候明哲保身,不啻是自取灭亡。
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