“声东击西”一种简单而又有效的策略，也是塞吉少数能够熟练使用的计谋。经验来自于父亲对他的磨练，在面对复数的敌人时难以快速解决敌人的情况下。谋略就会自然而然的被使用，乃至于熟练起来。
至于所谓的公平，那不是武者应该在乎的东西。“在厮杀上追求公平的，都不过是把交手当做切磋的儿戏。”这是怀平对塞吉说的，也是怀平要他记住的。
为了加深塞吉的印象，怀平常常会召集狱卒围攻塞吉。就好像是狩猎野兽一样狩猎他，直到那双只面对自己敌人的眼睛变得游离，直到野兽拥有智慧。
在这期间怀平不会跟塞吉讲任何事，直到塞吉自己明白应该怎么做。反正有他在一边看着，塞吉绝不会死掉。不过后来卡普也学会了这招，也不知道效果如何。
怀平清楚自己的儿子不是常人，他是修罗，是恶鬼。但是在怀平的眼里他不能是屈从于本能的野兽，不能是一个呆滞的蠢物。
或许有人并不理解什么是呆滞，并且也绝对不会觉得一个能够过目不忘的人会是蠢物。
可是对于怀平，他出身的洪荒界里，过目不忘都不过是区区小事，便是举一反三，触类旁通的天生神童也不过县举之才。若是不能成就大儒，凝聚文气便是再天资过人亦不过是昙花刹那。
对与怀平来说，他不担心塞吉的脑子却担心他的心。人无恒心，便是天赋通天也蹬不得天人大道。聪慧之人何其多，但是古往今来又有几人能够传铭千古。余者又有几多是因这聪慧，却只得了小道。
所性或许是阿修罗的本性被人类所覆盖，塞吉的天性并不如真正的“阿修罗”那般耿直。很快的这个半人半阿修罗的少年，就学会了收敛他那饿狼般的目光。并且飞快的掌握了如何在战斗中，发起隐蔽而短促的突袭。
就像是现在，隐藏的一双手臂突然间的一击。直接将游走的山治狠狠地打飞了出去，这是塞吉早有预谋的计划。
索隆是刀客，刀客所追求的是刀剑之间生死相分。所以他的刀会快，他的气势会足，他的脚步会灵活，但是唯独他的速度不会快。
对于普通人，索隆的奔跑绝对算不上慢，对于塞吉的攻击，索隆的反应也是少有的跟得上。所以他可以和塞吉对峙很久，厮杀很久，因为他就像是长着獠牙的刺猬一样让塞吉很难解决。
所以在最初的交手中，塞吉的想法就是速推或者速退。他想要和索隆厮杀，是因为渴望战斗，只是在战斗之上还有着他的任务。
一个士兵教不出来一个武者，就像怀平还是个和尚，不也没有指望过怀平明晰“佛法”。要知道怀平出身虽然驳杂，可却也是录入少林僧众名单的禅门正宗。
禅宗本身吸收道家思想，老庄学说，追求的是领悟自然的真谛达到摆脱烦恼、追求生命自觉。
禅宗认为，“自然“就是众生本性，也就是佛性。这也就是把佛性界定为自足完满、纯真朴实的生命本然。人的本性既然是自然的，也就是内在的，是内涵于人身的本质性存在，既非外在的神灵所赋予，又非通过超越经验、违背人性的作为所获得的，同时也是各种外在因素所不能消灭的。
僧人应该在日常的生活中，通过发自内心的行为，来贯彻，参悟自然以参悟其中的道理。故而乃是天下间最容易入门的佛门，只是哪怕如此塞吉也没有指望过怀平能够入佛。