信中还说，若是李庆能慷慨解囊，佛祖必然保佑，以后“父子孙个个厚禄高官，凡所营求，吉祥如意。”
李庆看了后，心头顿时大怒，把这募缘疏簿扔到了地上，骂道：“这些利欲熏心的秃驴，实在是可恨！”
月娘惊道：“官人既不想布施，便不理会他就是了，何必动怒伤自己身子？”
李庆道：“我非是恨他来找我要万贯钱财，只是气天下百姓多的食不果腹之人，这些秃驴不去普渡众生，反而在想着铸两丈高的金身大佛！”
月娘一脸的迷茫，她一向待在深闺之中，很少出门，只觉得寺庙要铸大佛也是常事，故而不太明白李庆为什么会这么生气。
李庆其实是从中看到了佛寺的危害，若太平日子，这也没什么，佛家毕竟劝人向善，对社会的安定还是有一定的促进作用的。
但在这乱世，百姓都没钱吃饭，佛家却大铸金身，本就是一种恶行，此外佛寺一般都不纳赋税，而且侵吞农田，趁乱收纳百姓为私户，对地方的治理又是另一大害。
若非如此，历史上也不会有“三武一宗”灭佛之事了。
“三武一宗”，分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣。
此四人中，拓跋焘攻灭胡夏、北燕、北凉，统一北方，向北，远逐柔然，向南“饮马长江”。
而宇文邕则灭了北齐高士一族，统一北方，死后北周才为杨坚篡位，然后向南统一全国，结束了二三百年南北朝的分裂局面，实则统一的底子，便是他打下的。
唐武宗李炎，更是唐朝在安史之乱后，少有的中兴之主，在位期间对内打击藩镇，对外击败了回鹘人的入侵，重振了朝廷的声望。
而后周世宗柴荣，三征南唐，北伐契丹，气吞万里，更是在五代乱世中，评价极高的君主。
可以看出，实行灭佛的“三武一宗”竟没有一个是庸君，甚至都是数千年封建制度下，最为出色的那一批帝王。
而且“三武一宗”所处的年代，也都是如现在一般的大乱之世，灭佛之后，国家的实力提升极为显著。
李庆已打定注意，待以后控制的地盘再大些后，也要灭一灭那一部分只顾敛财、挂着羊头卖狗肉的佛寺。
不过这事可都小心行事，还得仔细筹划好才行，要知道，“三武一宗”的下场可都不太好，李庆可不想步他们的后尘，这四人都是壮年而死，其中唐武宗李炎死时，更是年仅三十二岁，致使大唐的中兴如昙花一现，委实是可惜。
据后人分析“三武一宗”都是壮年而亡，可能与他们都实行灭佛之策有关。
因为在这片土地上，信佛的人实在多不胜数，保不准就得罪了谁而浑然不自知……