首先，炼化元‘精’需要的法力会越来越多，这就要求赵然继续将功德力转化为法力，以满足炼‘精’所需。因为气海内能够自动生成法力的多少，取决于他转化过多少功德力，赵然转化出来的法力越多，他气海内能够自动生成（或者耗光后恢复）的法力上限就越高。
其次，当气海内炼化后的元‘精’充满之后，还要保持充足的功德力与之相合，生成无‘色’无形的‘精’炁。
赵然现在每天都能收获到功德力，这些功德力来自几个途径：其一为慈善堂仍在救助的那些无家可归的百姓；其二为两处驿站设立的救助站；其三则来自刚刚迁居到君山地区的这些农户。
赵然决定开垦君山地区荒地的时候，就抱着狠狠捞一笔功德的打算，因此，无论授田也好，帮助长虫山农户搬迁也罢，他都尽量做到最好，甚至也将这些百姓纳入了慈善金的借贷范围之中。
如今看来，这件事情办得相当不赖。从授田开始，到为他们修筑村落，再到发放种子、发放慈善金贷款，赵然每一个步骤都能收获大量功德，让他喜不自胜的同时，对于冲击羽士境底气十足。
赵然在道士境上的修炼可谓稳步前进，从第一滴元‘精’炼化成功开始，每天都有三五滴被炼化后的元‘精’顺利落入气海，进度非常稳定。可太过稳定了也不是什么好事，因为见不到增长。元‘精’的炼化速度目前为之只能如此，并不是《先天功德经》出了问题，相反，以功德力转化而成的法力在炼化元‘精’时非常高效，不到片刻工夫就能将元‘精’淬炼完毕，显得游刃有余。
问题的关键是，赵然体内的元‘精’不多，每天就那么三五滴。元‘精’来自哪里，到底是什么东西，赵然通过这几天的炼化，已经大致清楚，他也因此才终于明白，为什么全真讲究禁‘欲’，正一就算不禁，也不鼓励不提倡。
赵然尚无法内视，所以不知道自己炼化的元‘精’什么时候才能将气海充满，因此去请教五‘色’大师。五‘色’大师查了查他十多天来的修炼成果，告诉了他一个答案：十年以上！或者二十年！
赵然顿时急了：大卓小卓师叔由道士境入羽士境用了三年，诸致‘蒙’估计需要两年以上，周雨墨则只用了一年，自己为什么需要十年、二十年？
对此疑问，五‘色’大师的回答是：根骨差！
这回赵然“无语凝噎”，原来这也能和根骨拉上关系？根骨不好，自己那方面就不行？可自己并不觉得不行啊，而且一直以来就没多少时间奢靡纵.‘欲’，按道理来说保养得还算不错，莫非是那几个人过于生猛，因此显得自己不行？
大老爷们不能说自己不行，但前提条件是别和旁人对比，赵然对比的是公认的天才，当然就显得不行了。赵然一琢磨，难怪人家华云馆不收自己，以自己这块料子，就算能够修炼了，也是烂泥扶不上墙。
那么怎么才能便得‘精’气生猛呢？
好在面对的是一只五彩锦‘鸡’，赵然这才扭扭捏捏的将问题问了出来，换做旁人，他还真有点问不出口。
五‘色’大师的回答是，有两条路子，其一是重新回去正根骨，其二是吃‘药’！
正根骨这条路子赵然已经暂时放弃了，于是他只好再次红着脸问，究竟应该吃什么‘药’？。