“啪～啪～啪～”
白露的柔夷间响起清脆的掌声，
“这才对嘛，郡王隔三差五骂苏东坡也太乏味了，现在骂李太白就很新鲜。”
“我没有骂，所谓歌以咏志，但以文字见人心是不可取的。文字是文字，为人是为人，这是完全不相干的两回事，单看《资治通鉴》谁能想到司马光是个小肚鸡肠的祸国殃民之徒呢？写出《凤求凰》的司马相如不也是一颗花心大萝卜吗？李太白的诗是狂放不羁，但谁规定写出‘谁能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的人就真的不肯摧眉折腰事权贵呢？一个烧包到让力士脱靴贵妃磨墨的人，难道真的有半点所谓清高吗？真的是他不肯事权贵吗，我怎么记得是他四处求官而权贵不肯用他呢？就像竹樱刚才说的，正经人谁整天吹嘘自己？你们看我，我什么时候到处宣扬自己对爱情忠贞，对国家忠诚，对朋友忠义了……”
“哎呀竹樱姐你怎么了？”
“有点恶心，想吐，白露你怎么样。”
“我还好，听到郡王回来，提前吐过了。”
……
“我并不说是文人只会自吹和互相吹嘘，往好了说，这也许是一种美好的幻想吧。但总之永远不要高估文人的节操，指望他们客观评价一个人，还不如指望狗开口说话。所以我不怕后人会骂我，因为我姓赵，除非官家公开将我定性为叛逆，不然只要我做出一点点成绩，文人们就会吹捧我，说我是一个贤王。不，只要我不做得太过分，哪怕我欺男霸女，他们都不会贬低我。即便我甚至还某些太学生动过手，你们看看，现在找我攀关系的文人比以前少吗？”
竹樱歪头疑问，
“你说的是读书人还是贱人？”
“读书人不都是贱人，但贱人大都是读书人。”
“如果我把这些话拿到外面去说，不用等到以后，你的名声怕是现在就臭了。”
“嘿嘿，不可能，如果外人知道了咱们三个今天的谈话，只会指责你们两个女子红颜祸水，那些书生说不定还会写两首诗词骂你们。文人最爱干的不就是出昏君骂女人，亡了国骂太监吗。”
“嘭！”
赵枢身体一哆嗦，竹樱揉着在桌上拍红的手掌骂到，
“合着那些穷酸文人永远不粘锅呗？”
“哈哈，你看看你，咱们在背后说人坏话，你怎么还把自己说急眼了？”
竹樱白了赵枢一眼，
“都是被你气的。”
“好好好怪我怪我，总之不要高估文人的节操，也不要低估他们的脸皮。”
“郡王所说不无道理，但那只是极少数文人吃饱了撑的，若是国难当头，大多数人还是会放下成见一致对外，甚至以身殉国的。”
看着白露天真的小脸蛋，赵枢叹了一口气，
“唉……白露啊……”
“怎么，不对吗？”
尽管后世的儒家大师们拼命自我美化，企图给自己加上一堆宁死不屈铮铮铁骨的忠烈光环。但在赵枢眼中，三千年历史中文人的节操就像娼妓的贞操，是一种无法评价的东西，因为它们根本不存在。
诚然，历史上有文天祥陆秀夫，有孙承宗张煌言史可法，不论他们能力如何，但都算得上以死报国。尽管他们都犯过种种错误，单从人格上或是说气节上来说都是无可指摘的。
问题在于，一个文天祥身后有一百个留梦炎，一个张煌言对面是无数个袁崇焕洪承畴，儒家所谓节烈，就像邪教一样，是一种对他人的要求。所谓自省克己慎独宽人是挂在嘴边说给别人听的，而不是要求自己做的。他们可以在穿着上以及举手投足间表现得像一个正人君子，但一旦遇上变故，一定是最会钻空子找机会的小人。
其中代表人物自然是前降金元后降清，供完英皇爱德华供德皇威廉，来者就是爹，识时务者为俊杰，世修降表的衍圣公一家子。
要说空一格大队长一辈子做的最正确决定，大概就是当大是大非问题上从不含糊的衍圣公，在日本人南下当机立断准备当汉奸的时候，绑架了他，阻止他第……不知道多少次投敌。
噗嗤（捂嘴笑）。