正因为两人都是功德远超业力，所以一旦入了佛门，这些功德可就是要归属佛门了，而业力，还得自己消除——佛门了解因果，以及喜欢以苦行渡化魔头都是这么来的。尤其是佛门掌握了一手提前点燃业力的道法，完全可以将业力提前消除，只留下功德，然后与西方八宝功德池中重塑金身：注意了，重塑金身的结果就是你的业力没有，而功德也就没有了。
然后根据你留在功德池中的功德多少，给予佛门果位，比如比丘、金刚、罗汉、菩萨和佛陀。当然了这是佛门果位，不是天道果位。而真正的果位，就是道果业位，二者缺一不可，而且也不是灵空仙界的九天仙府能授予你的，而是天道垂青赋予你的。授予/赐予和赋予，可是两码事！一个来自于内在的天道承认，一个是外部附加，份量不一样哦。
看完了陈紫芹和伽因的功德业力，林晓这才说道：“吾太清人教一脉，崇尚水，所以有海纳百川之言，可以去学习任何道法法门，但是一定要记住了，以什么为根基，只要根基不动，就不算改换渊薮。”然后转头对金钟岛主说：“金钟岛主，你现在的修行的道法，师兄也说过，本来就是二师叔一脉传下的道法，只不过根基没改，缺失了很多，又被添加了很多其他道法，所以虽然能修道天仙，但是未来成就不高，所以让你先修行吾太清一脉的入门道法，因为三教入门道法虽有区别，但根本上还是同出一门。”
“谢林师叔。”金钟岛主起身拜谢。
蜀山世界的传统，就是将道法经文教给弟子之后，其他的就靠弟子自修自悟了，只有遇到什么修行关卡的时候，弟子才会去请教师父，而师父通常也不是会给予一个明确的说法，更多的还是使用不少隐喻来代替，归根结底，还是要看弟子悟性的。
很多弟子虽然天资不差，只是悟性少了那么一点，入了门，修行进度也会比较慢，甚至有些人虽然道心足够虔诚，也会入不得门户。
但林晓这一门终归是与其他道法不同，很少看悟性，更是看心性是否坚定，是否耐性十足，尤其是灵魂强大与否，才是关键。因为《黄庭经》一系，看重的是本办法，死功夫，有一天的积累，就会有一分的成就，修到一个阶段，就会有一个阶段的道行，也同样会有同样的寿元——尤其是只要修成一个星神，就会有一颗诸天星辰一样的寿命！所以，每一个敢于修行《黄庭经》的修士，都可以说是天道眼中的亲儿子，虽然只不过是一个无病无灾的亲儿子，而且一旦转换道法，这种青睐也就会消失。
所以，在林晓之前，几乎所有的修士都是期望突飞猛进，有哪个愿意在某一个阶段迟迟不能突破呢？
而且，就算是林晓现在收的六个弟子里，也不是都是可以修行《黄庭经》的，算起来，其实只有元鼍一个是比较好的人选，最起码一条，耐得住性子一点，这是林晓也要自愧不如的。别看元鼍此前得林晓传授，将一身的妖气法力全部转换为了太清一脉的道法，但是那只是最基础的法诀，并不影响元鼍修炼《黄庭经》。
虽说只有元鼍一个未来比较适合传承林晓的《黄庭经》一脉，但是现在林晓面临的还有七个，需要林晓重头讲解太清道法。
而且，出身不同，林晓对于教徒弟也是与蜀山世界不同的。现代社会的讲师，是一个辅助教授教学的职务，也是独立开展教学之前的过渡阶段。现代社会的讲师，可是一个全能的角色，以华夏教育系统的通病而言，几乎所有的老师都恨不得将自己一生的经验和知识都塞到学生脑子里，面临学生的问题请教的时候，更是恨不得将知识点、问题关键点掰开了揉碎了，然后被学生学会。
所以几乎所有考进国外高等学府的华夏学生，都被视为学霸一样的存在。