鸭脷洲。
赵源这一次也算是邀请洪秀全一行人前来考察造反事业，毕竟对于他们而言，一切都还是新鲜的，得向赵源这个造反前辈学习先进经验。
然而，等他们溜达了几圈后才发现，很多东西看上去非常美好，但是对于他们而言，压根就学不来，比如赵源能这么做，纯粹是因为他足够有钱，背后也有足够背景支持，而他们什么都没有......
之所以会出现这种情况，与他们背后的阶层力量有关系。
拜上帝教的核心骨干人员基本上都是‘碳党’，也就是在平在山区那些烧木炭的矿工，还有各地的农民、会党分子，以及包括大量的客家人，这些人通常都是因为清廷的压迫再加上社会矛盾激化后导致涌入广西山间的被社会遗忘人群。
总体来说，洪秀全依靠的阶层力量都是光荣的革命力量，但问题就是没啥钱。
反之，赵源背后的阶层就属于地地道道的反动阶层，包括新生的工商资产阶级，包括被打压的汉人地方豪绅以及罪恶滔天的大英帝国，总之没有一个好东西，但问题是他们也是真的足够有钱。
所以，赵源能够很轻松的拿到鸭脷洲作为练兵基地，也能很轻松地组织大批人员在这里进行武装训练，且不需要担心物资供应，军械补给，还能迅速攻占西婆罗洲。
当然，洪秀全倒也不是一无所获，至少他从赵源这里也学到了不少忽悠人的手段——用赵源的话来说，这属于创业初期所必要的方法。
对于画饼这件事，洪秀全瞬间就理解得非常透彻，他对这块是真懂啊，毕竟那个拜上帝教不就是给大家伙疯狂画饼吗？
尽管这玩意目前还看不到什么希望，但是对于那些拥护洪秀全的会众们来说，倒也算是一份希望了。
除此之外，赵源也分析了目前的天地会的经验教训，也让洪秀全和冯云山感悟良多，他们所得出来的结论就是天地会太过于松散，组织纪律不够严明，所以尽管起义次数多，但是从来没一个能成的，他们要干就得拥有严明的组织纪律！
怎么搞组织纪律呢？这事最终就落在了拜上帝教上面。
在洪秀全跟赵源的探讨中，他认为需要定期组织会众进行宗教活动，也就是团营。
所谓的团营，是指拜上帝会会众需要定期赶赴一地进入团营，实行男女分营，各按军事编制组织，所携财务均交"圣库"，全体衣食由圣库供给，倘若有不遵守者就将他逐出，通过这种大团结的方式来搞组织建设。
赵源对于这一模式并不陌生，其实后世很多公司搞团队建设都会或多或少地采取类似的方式，力求在一个陌生的环境下进行集体活动，从而更大程度上建立团体的荣誉感和凝聚力。
当然，为了加深在洪秀全心中的影响力，赵源也提出了几个比较常见的手段，比如在团营内可以搞一搞等级平等，同吃同穿，这样一来也能让很多人对洪秀全表示真正的尊崇。
但是在拜上帝会的核心层面上，赵源并没有提出过任何的建议。
后来的太平天国为何会发生那么严重的内斗？就是因为他们在核心层面上没有做好，导致后面出现了政教二元化，关键是二元之间还产生了严重的矛盾，最后必然会走向分裂和内讧。
对于这个问题，赵源也没有好的解决方法，其次他也不希望洪秀全能解决——因为双方只能赞成达成联合的关系，但是从长期来看，双方迟早会走向决裂，并且反目成仇。
原因还是在于双方背后的阶层力量存在太大差异，根本就走不到一起去。
此外，历史上对太平天国的评价虽然比较高，但是赵源对太平天国却不以为然，上一次他跟洪仁玕在沟通时就已经透露过自己的真实想法——太平天国这种模式将来会出很大的问题，且很难持续下去。
目前华夏百姓的觉悟还没有发展到那么高的层面，对于大部分人来说，他们其实是希望有一个皇帝，不管皇帝姓朱还是姓赵，对于他们而言并没有什么区别。
其次也需要客观认识到当前环境下，农民在没有觉醒之前几乎无法成为一个独立的阶层，而洪秀全所能团结的那一部分人也不是品行高尚之辈，大家拎着脑袋出来造反，最终还是为了金钱、地位、女人。
就好比赵源如果说，将来他不会当皇帝，且也不打算继续采取帝制——那么最好的结果就是所有的部下都会离他而去，而稍微差一点的结果就是可能已经有人打算拿他的人头去给朝廷邀功了。
很现实，也很残酷，人人都想封妻荫子的年代里，无法诞生出更加先进的制度，提前去玩那些花样，只会将自己玩死。
因此，在这种情况下，双方尽管已经坐在了一起，可实际上也为将来的分裂埋下了伏笔。无论赵源愿意不愿意，他迟早要跟洪秀全决裂。
等到洪秀全等人见识了赵源的土豪以后，他们便开始了下一个关键的话题。