“我倒是觉得那位女施主气质出尘，如您所说，虽然暂时没有表现，但未来必大放光彩。但那位男施主，开始还觉得气质不错, 有隐士之相。可是，过了一会, 看上去却感觉像普通人。这也是我一直奇怪的地方，为什么这位男施主看上去像普通人, 但我却觉得他的气场很大。有一瞬间，我都感觉, 这位男施主的气强胜过……”
说到这里，大和尚没有继续说下去。
“法严，你是想说胜过我是吧。”
“师父, 弟子不敢。”
“法严, 佛家有三我，请问是哪三我？”
见法严一幅迷茫之色, 月溪法师问道。
“本我，自我，超我。”
“何谓本我？”
“本我即是本能之我。”
“何谓自我？”
“自我是意识之我。”
“何谓超我。”
“超我是道德之我，超越之我。”
佛家有三我：本我，自我，超我。
同时，现代哲学也认为人类有三我，本我，自我，超我。
本我是本能欲.望，这是与生俱来的本能，如吃饭，生气，***。
自我是自我意识，人类意识可以控制的我，如追更，投票，打赏，给赞票。
超我是道德之我，道德不是礼貌，道德之道是天地之道，道是真理，道是法则，超我就是符合天地法则之我，也称之为超越之我。
只可惜，人类的“本我”“自我”经常出现, 但“超我”却偶尔存在于一瞬间，甚至是从来没有出现过。而哪怕偶尔存在的那么一瞬间, 人们也无法意识到这是超我的形态。也就是，你永远无法知道自己是谁。而真正知道我是谁者, 那便可以一直保持超我境界。
这种境界, 用佛教的思想来解释的话, 那就是正觉，意为真正的觉悟。
“啊，师父，您是说，这位男施主已达到了超我之境？”
“佛曰，不可说。”
月溪法师哈哈大笑，转身离去。
……
黄一凡。
天下第一白。
凡尘。
秋水。
与张慧萍回到了香江大学，黄一凡默念着这几个名字。
在这时，黄一凡比之任何一刻都更为的安静。
虽然，他知道，真正的自己比起天下第一白，比起凡尘，比起秋水来说，恐怕相差了非常非常多。可是，也不知道为什么，哪怕就是明明知道自己不如凡尘，不如秋水，但黄一凡这一刻却感觉无比的淡定。好像，在他心中，不管是天下第一白，还是凡尘，更或是秋水，这三个曾经代表自己的笔名，事实上并非那么遥不可及。
虽然没有搞清楚为什么会这样，但黄一凡却知道，自己的心境已经有了一个巨大的提升。
这一次提升，不是靠的外力，不是靠的诸子百家之学，也不是靠前世五千多年的文化，而是自己心灵的升华。
这是真正属于自己的东西。
我明白了。
当想到这里之时，黄一凡大笑起来。
原来，不管是前世五千年的文化，还是诸子百家经典之学，哪怕这一些经典再如何的灿烂辉煌，但终究不是自己的。虽然自己能够去学，去领悟，但心性如果没有达到，这一些固然能帮到自己，但最终自己也将会被这一些经典所累。
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