十几份报纸全买回家，其他内容不看，专挑与散文相关的话题。
还好，这一些话题都比较好找，要不是放在头版，要么就是次版大标题标注。
这个陶元白说的不错嘛。
这个叫李启说的也还可以。
还有这个秋寒时，都是比之年华高了不少等级的人物，反击力度还算给力。
看到这一些人的反击，黄一凡暗暗点头。
看来，华国虽然没有与前世一样的文化，但华国积累的底蕴也不是吃素的。这不，几位知名学者轮翻反击过来，说的也是头头是道，很有道理。
一边看，黄一凡一边在心里点评，同时，也一边在心里计划着如何再次反击。
咦，沈君儒。
这不是此前推荐倩女幽魂的那位著名评论家吗？
怎么他也参加了反对“形散神聚”的散文大战？
虽然心下有些惊讶，但想想也并不奇怪。人家沈君儒虽然推荐了倩女幽魂，但倩女幽魂是黄一凡用凡尘这个笔名写的，沈君儒自然不认识。当然，哪怕是认识，为了维护自己的观点，参加这样的论战也并不是不行。
与其他知名人士的回击不一样，沈君儒对于黄一凡提出的形散神聚一说，则是采用大众认可为主旨，评论形散神聚看似有道理，实则太过于空洞。反倒是小小的支持了一把年华，认为虽然其人品较差，但他的散文却符合大众审美要求，并不是所谓的无病呻.吟。同时，沈君儒还提出，文学是为大众服务的。大众认可本身上就证明，这已经具有一定的文学价值。如果纯粹为文学价值而写文，本没有什么想法，但又觉得没想法不能写。于是，在写文的时候又加了一个想法进入里面，这才是真正的为作新词直说愁。
厉害，厉害。
看到沈君儒的文章，黄一凡又是在心底佩服了几声。
之前他的《论志怪小说》，黄一凡就已经发现了此人独特的眼光。没想到，对于散文评论方面，对于散文写作研究方面，沈君儒分析的也是入木三分。
诚然，其实在前世，关于散文的定义也一直存在纠纷。虽然“形散神聚”或者说是“形散神不散”理论被大众人士所接受，甚至一度连普通人都知道。但写散文主真的就要遵循“形散神聚“的写作手法吗？要黄一凡来说，他是不愿意接受的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！