商获救了。
并且被免去了杀人的刑罚。
但发生在他身上的事情，又要如何去消磨呢？
夏朝如今确实很繁盛，可再繁盛的国度，都不代表阴暗处没有见不得人的东西。
大趋势的奋勇向上，不代表个人的不幸就能够避免。
很遗憾，他就是那个倒霉蛋。
获救之后，商费尽千辛万苦，回到了自己记忆中的家。
可家中已然无人，只剩下孤零零落满尘土的院子。
他的父母为了寻觅他，已经变卖了家产，游走四方，希望能够找到他。
于是获救的商加入了一队商旅，好赚取钱财，同样四处寻觅自己的亲生父母。
他的确是找到了父母的行踪，只要一直沿着父母曾经的足迹便可。
可他的父母已经死了，因为他们真的找到了当初的人牙子，那样的人，是敢搞出人命的。
哪怕后来因为杀人案的缘故，人牙子已经被端掉，可死去的人要怎么办呢？
商举目茫然。
他连自己的家都没有了。
思前想后，商本想加入墨家。
结果一打听方才知道，真正的墨家巨子已经带着大批的墨者离去了，如今是儒家的时代。
儒家？
那是什么东西？
相比之年幼时父母常常提及，当做睡前故事讲给他听的墨家而言，他对儒家，当真一无所知。
好在，他很勤奋，也很聪慧。
他用自己挣来的钱财果腹，然后淘书。
经常会有儒生讲道，他都会凑过去，运气好还能够得到施舍的粥。
夏朝富足，只要肯干活，怎么着都是饿不死的。
也因为与底层接触极多的关系，商有了一套自己的逻辑，对于底层百姓，他认识的尤为深刻。
以至于后来听到荀轲要讲道的消息之后，他变卖一切，走上了皇都之路，方才有了在天下学宫的一场质问。
“这小子也难怪如此极端。”
听完关于商的身世和经历，顾担若有所思。
年幼时的遭遇，让商对人之恶有了最深刻的了解，他自己就是最大的受害者。
而山村里的经历，又让他饱受痛苦，当沉下心来思索这一切后，自然也就对仁、义、礼什么乱七八糟的东西不感兴趣。
墨家不复往昔，儒家不符合他的胃口，那就自己想出个新的理念出来。
他极端认同荀轲所言的“人性之恶”，却又对教化之事嗤之以鼻。
因为他很长的一段时间，自己就成为了货物，哪里算的了什么“人”呢？
在那个小山村里，如果没有突如其来的墨者造访，仁、义、礼，要从何处寻觅？
当时的情况下，一个十一岁的小家伙，如何要解救自己的命运？
没有办法。
他再聪慧，也注定无有解脱之时。
他将自己最绝望的经历套在了整个天下，最终笃定，化作四字：争与气力。
弱小者可怜与否，悲惨与否都是无关紧要的，力强者方能胜之。
虽然他自己就是被墨者解救出来的，可对于那处小山村的人来说，那位墨者何尝不是力强者？
强弱相击，自然是强者胜之，此后如何发落，全凭强者一念之间。
于是，他诞生了自己的理念，并且在天下学宫中，质问与荀轲。
在他看来，仁义礼都不过是遮羞布而已，那群刁民根本不配，也完全无法理解，就该狠狠用法来惩戒他们。
不懂没有关系，痛过之后就懂了，还不懂那就下辈子再找机会。
“我听闻：橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”
夜色之下，顾担依靠着身后的柳树，缓缓道：“商深知枳之苦涩，因此不信橘之酸甜啊。”
“此言是极。”
荀轲亦是点头。
商自然是有才能的，只是这份才能有些过于极端。
发生在个人身上的不幸已经无法弥补，可若是将个人身上的不幸放之于天下，那又何尝不是天下的不幸呢？
当初豫州夜降天星之下，家在豫州的荀轲父母被杀红眼的武者所害，他也没因此憎恨全天下的武者啊！
同样是被墨者所救，同样是父母被害，荀轲仍有仁心大爱，而商，已经冷酷起来，且不再信任每个人。
法只是工具，而他却想将工具牢牢套在每个人的头上去，一切都按照工具运转。
这才是说他极端的根源之所在。
“那就交给你麻烦了。”
顾担端起茶杯，轻轻吹了一下，一饮而尽。
荀轲的能力，顾担自然是认可的。
在他的手底下，足以对商重塑一番，未来未必不能光辉万丈。
如今的商虽饱经世事，却宛如刚刚出鞘的剑锋，锋芒由甚，不见半分收敛，还需重新打磨洗礼。
但夏朝之事，顾担已是甚少关注。
夏朝还在变得强盛，在肉眼可见的未来里，荀轲也将作为夏朝的新一任守护者，带领夏朝继续强盛下去。
当初的承诺，他已做到。
如今，仅剩下身旁这寥寥几人作为陪伴。
也没多少日子了。
夜色笼罩而来，院子中也逐渐变得静谧。
顾担没有再拿起书来看，因为夏朝所以关于修行的书籍，他已尽数阅览过。
白莲观想图至今还在每日修习之中，但第五瓣莲花却迟迟没有任何的动静。
就连他的肉身在经年累月的洗礼间似乎也已经到了瓶颈，顾担近年来已经许久未曾感受过自身有所进境了。
他似乎真正意义上抵达了尘世的顶峰，无论是肉身、真气，乃至神魂，都来到了凡尘之中的极限，武道之路，似乎到此而止，再无法向前一步。
夜色深邃，精神却犹自振奋，左右是睡不着的。
思来想去之下，心念一动间，顾担呼出了面板。
【寿元：106/299】