此乃大道理，同佛说的人生三重境界同理。
初之，看山是山，看水是水。
后之，看山不是山，看水不是水。
终之，看山依然是山，看水依然是水。
当年灰爷在和我讲这人生三重境界时，打了一个比喻。
他说，人孩童时，看见下雪天会很开心。这就是看山是山，看水是水。
当人长大后，看见下雪天会变得不开心。这就是看山不是山，看水不是水。
而当人老了时，看见下雪又会很开心。这就是看山依然是山，看水依然是水。
其为表之相，却是人生道。
孩童时，看见下雪，会开心是因为喜欢雪，也只是单纯的喜欢。
长大后看见下雪，不开心，不是因为下雪的原因。而是因为下雪天会冷，会冻，会行车不便，带来诸多的麻烦。他不开心的不是下雪，而是在下雪天讨生活，干活时的苦涩。
而有一天，孩童老了，他不需要再为什么奔波时，看见下雪天，又会变得开心。这种开心，已然不是单纯的喜欢雪……
下雪，就是山，就是水。它本不会变，只是你处在人生的某个阶段，某个境界时，看见的会不一样而已。
此比喻一物之表相，也是表相下面藏着的讳莫如深。
可贵的是，有些人一辈子都在第一个阶段。看山是山，看水是水。他看见的一切都以表相去定义，视为可贵。
不幸的是，有些人看山不是山，看水不是水。他看见表相，能懂其背后之意义，是道理也好，是肮脏也罢。他已经回不到第一个阶段，只见表相时的初心不改。
难得的是，有些人到底了第三个阶段，看山依然是山，看水依然是水。
他看得见表相，也懂得表相背后的道理与不堪。可是他还能去回语表相的本意。是大彻大悟后的可贵，也是佛家所追求的圆满。
下雪，是灰爷在我孩童时打的比喻。因为我是孩童。可我知晓，人世，才是最准确的比喻。
少年人，初入社会，认为对就是对，错就是错。可过来人会告诉他，有时候错不是错，对也不一定是对。你不能去争个对错，你要将脸上的不开心，藏起来。
因为你认为某个人错了，某个人不按规矩来，某个人欺凌弱小了。但你只能看着，只能忍受着。因为，这某个人可能是公司领导的亲戚，或者直接就是你的领导本人，你得罪不起。
若少年人，你执意地要争个对错，拿学校里教的道理，拿父母告诉你的善恶，去说对就是对，错就是错。你会发现，最后受伤委屈的是你。无人替你申冤，只有恶人在旁嘲笑你的蠢。
少年人，有一天会变成过来人。他也会同初入社会少年人说，错有时候不是错，对有时候不是对。此刻，那少年人会对过来人报以鄙视的目光。但过来人只会笑而不语，因为过来人已经经历过了。这社会，从来不是表面上看见的。它的背后，就是肮脏不堪，就是颠倒黑白。任你将道理说破了天，却也只能看着这个社会，不按照道理来行事。
无数的少年人，变成了过来人。他们永远地停留在了第二个阶段，没有机会到达第三阶段。这不是他们的无能，只是他们有家要养。他们已不是少年人，他们的父母已经年迈，他们也有妻儿要养。这样的他们，只能输在了社会的肮脏下，不说同流合污，也是被迫妥协……
恍惚之间，我想到了这些，情绪变了。
光头瞧出了我的变化，问我：“英台，你怎么了？”
被光头忽然地打断思绪，我叹了口气，揉了揉自己的脸后问他：“佛门六神通都是高僧才能学的大神通，你这家伙是方丈的私生子吧……”
“切，嫉妒我了不是？”光头歪着嘴。
“鬼嫉妒你！”朝着光头竖起中指，我又问他：“六神通，你全都学会了？”
“怎么可能！佛门六神通学之其一就要一辈子的时间。和尚我挑了个最简单的修炼就已经很伤了……”
光头说，想学佛门六神通需要斩断俗欲后去学。他这样的人，能学一个天眼通已经算是寺庙破例后的天纵之才了。如果让他六神通全都学，他必须先拿把刀将下面的东西给切了表明向佛的决心才行……
呵呵，我被光头的话和他夸张的表情逗笑了。
可是，任我们怎么打趣闲聊，木头布置的阵法都没有要打开的意思。
无趣的等待之中，我拿出了手机，开始玩贪吃蛇。光头一开始还说不感兴趣，可到了后面，直接就蹲在了我的旁边，看得津津有味。
半个小时后，我玩的手机快没电时，他也啧啧啧地讲：“好东西呀，回去我也得买个带贪吃蛇的诺基亚……”
呵呵，瞧着光头这副没见过世面的模样，我也将手机给了他。让他过把瘾。别说，光头的瘾还挺大，非是将最后一点电给我用完了才肯还给我……