崇祯三年二月，李自成来到大明。
这位二十五岁的后生才当了一天驿卒就下岗，那必须再就业呀。
明末这环境太糟，只有造反还算是一条出路。
扯旗吧！
风风雨雨打拼近三，李自成在一众反王流贼里崭露头，建立大顺，麾下有了两万多人马。
崇祯五年是个分水岭。
十月，李自成一方面为了解救吕梁山危，一方面试探着想找个稳固根据，大顺攻下怀庆府。
接着李自成率领四千轻骑在一个月时间转战千，击破了明军准备合围过来的几支援军。
那些明军算不上是精，但也是大明的一线边，被李自成打了个稀里哗啦。他们不过如此。
李自成这就有些膨胀了。
他回到怀庆后嚣张的提出：「一年准，两年反，三年扫，五年成功！」
如果走激进路，「五年成功」未必是一句空话。
就凭李自成新造出来的那些火，依靠上党源源不断出产的火枪、火，以及基本接近了近代化方式训练出来的士，这年头各方面都先进了两百年的大顺军去打，根本没有一合之敌。
谁能挡得住大顺军？
砸烂一个旧射会容，建设一个新社会可不是一时半会儿能做好的。
如果大顺军攻掠天下太迅，他手底下这帮人还没来得及成长就走向高，那么留给将来的隐患太大。
李自成再厉害也不可能事无巨细亲力亲，把大顺国交给一群骄兵悍将落魄书生治，那可有的酸爽了。
17世纪什么最贵？人才！
其实不管哪个时代都缺人，不然也不会有「千军易，一将难求」；「一将无，累死三军」等等说法。
话又说回，十个厉害的将军也抵不过一个出色的正客。
正治是社会关，经济是社会关系下的商品交，战争是正治的延，军事是战争的一种手段。
简单点打个比方说吧——
一个人想办法吃，叫生活。
一群人想办法吃，叫经济。
而怎么在一群人吃饭的时候制定规，分配怎么吃，或者如何长久的吃，谁吃哪种，叫正治。
两群人吃饭的时候发，野地上有一块，那这块肉归哪一伙人吃？他们即可以用正治手，也可以用经济手段去解决。
当，要是两种方法都解决不了问，接下来就可以靠打群架解决。
打赢的人就掌握了主动权、选择，就能吃的更多更好了。
许多问题都是可以正治、经济手段解决，军事是解决问题的最后办法。
经济也可以看做是正治问，毕竟都是利益相关。
所以有说，「战争是正治的延续」。
战争是正治手段而不是正治目的。用武力解决搞出问题的，意味着一种达到个人或者国家利益最大化的手段。
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他们最终的本质就是为了分配利益。
庙堂之上动动，下面千军万马跑断腿。
所，如果动动嘴用正治手段就能解决的问，自然比跑断腿打个尸山血海划算多了。
比，烛之武退秦师；比如战国时代的「合纵连横」。
在苏秦和张仪之，各国基本都是单，打不过了叫个人帮忙而已(向列国求救)。