康亚臻又继续说：“碰到不足时，就要改造。改造弥补山地墓地风水的办法，主要是在藏风与得水两方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。小四，你告一下其他的问题。”
康亚臻走的有些累了，找了块石头坐下，小四把手中的一瓶矿泉水拧开瓶盖递了过去。康亚臻接了，喝开了矿泉水。
小四才说：“对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。”
田晓斌看着小四和康亚臻，心想：这盗墓的行当也是不好干的，鸡毛蒜皮的事情还不少。
小四看好了两块石头，自己坐了上去，拍了拍示意田晓斌也坐下，他自己喝了一口水后，才继续说：
“如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。山地墓地风水布局，有几大禁忌需要注意，在安置墓地时可加以参考。”
田晓斌假意地说：“师哥，你可懂得真多，就连埋死人选墓地都懂。”
“这还不是师父教的。我就是记住了几条。第一，不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑，那样会断绝子孙的香火，不吉利。第二，墓碑的上方，不能有过多的杂草或者青苔丛生，会导致主子孙久年病。第三，墓碑的颜色暗淡，会影响到子孙运程不利……”
小四说到这里，想不起来了。康亚臻也歇足了站了起来，又开始向前行走。
“笨蛋！”康亚臻一副祖师爷的嘴脸，训斥道：
“总共十条禁忌，你就忘了七条。第四，墓碑如果有倒陷，会导致子孙家庭不和睦、杂乱。第五，墓碑上不能有鸟禽的粪泄，会导致子孙有头痛的症状。第六，墓碑内部如果有凹陷、伤痕的，会导致子孙易有背部病疾或者残废的人。”
康亚臻说得有些急了呛了口唾沫，咳嗽起来。
小四紧走几步，给康亚臻拍了一会背，康亚臻才缓过来。
康亚臻还要说：
“第七，墓碑上不能有大斑点或者大瑕疵，不然子孙容易有长久病痛。第八，坟墓前方如果有凹陷崩落，使坟地感觉摇摇欲坠的险象，会导致子孙有血光、车祸、失足或坠楼的祸害。”
小四跑到康亚臻面前做了个“暂停”的手势。“想起来了。第九，坟墓的四周如果都是围墙，而没有留进出口的，会导致子孙有官讼或者牢狱的祸害。第十，坟墓的上方如果有高压电通过，会导致子孙金钱慢慢耗损，有漏财的可能。”
“这就对了。”康亚臻那不高兴的脸上才有了一丝笑摸样，接着说：“人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。”
康亚臻思索着，用脚踢走了一块小石子，“再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。”
说罢，康亚臻看着小四和田晓斌，他俩点点头，表示听懂了。
“气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。”
田晓斌跟在他们身后，根本不想听这些东西，但康亚臻怕他学不会，还转过身来问：“听懂了吗？”
田晓斌只能认真的听下去。
“水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。”
小四听着深深感叹道：“这也是一门学问啊。”田晓斌不由的点点头。
“我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择。”
小四一指眼前的一片地：“师父，我们到了。”田晓斌暗暗地叹道：“这可是各有各的难处，真难为这些人了。”