景元道士拍了拍拿出的书，灰尘四扬。
待将上面的灰尘都拍干净后，景元道士便将这本书递给了庆阳。
庆阳拿过来一看，只见这书的封面磨损不少，上面依稀是《餐霞斩尸经》五个篆字。
景元道士笑了下，道：“其实我们师门的‘斩三尸’法门，是属于‘辟谷术’的一种。”
“辟谷？”
庆阳听到这两字，便皱了皱眉，而后在景元道士和独臂老人面前，翻起书来。
他粗粗翻看着，过了一炷香时间，便大概知道了书中所述。
这书中所述“斩三尸”的法门，主要是通过长时间的辟谷，每日不吃不喝，只餐霞饮露。
就这么坚持个几十上百年，到时三尸虫若成，便可用经中法门斩除。
看到此处，庆阳心中便犹豫了。
这“辟谷”法门，其实与他修炼的《八臂转轮经》相悖。
修炼了《八臂转轮经》后，他便极易肚饿，且饭量极大。
若是修炼这“辟谷术”，岂非是要他每日忍受肚饿。
虽说通过餐霞饮露，能补充身躯之能量，抵抗饥饿。
但景元道士和独臂老人所在的门派，应只是一个小门派。
而转轮寺却是一个大佛寺。
只怕经中所载的餐霞饮露之法，根本无法补足修炼《八臂转轮经》后，每日身躯所需的能量。
不过，《餐霞斩尸经》中还是有可以修炼的法门的。
其中不仅载有斩三尸的法门，还载有配合着斩三尸的内丹术。
庆阳看了下，便觉得这内丹术总比从孙水溢处得来的内丹术残篇好。
孙水溢处得来的残篇，是妥妥的养虫术。
而经中所载的内丹术，还可以减缓虫子对自己的同化。
另外，《餐霞斩尸经》中还记载有一门《清静经》。
时常颂念《清静经》，便能平和性情，以免在虫子的影响下性情大变。
庆阳把《餐霞斩尸经》合上，道：
“我现在身上没带什么银钱，到时我去拿了，再让我的马儿给你们送来。”
说着就要准备走。
忽然，独臂老人道：
“这位公子，我们还有两颗筑基丹。”
“我们几无法力，根本不敢拿出去交易。”
“公子法力应该不弱，可以去和别人交易。”
“我们把筑基丹给公子，公子给我们意思意思即可。”
“这筑基丹，对一些人来说，可算是无价之宝。”
庆阳听了，看着这两人，问道：“你们不筑基么？”
筑基虽然危险，但筑基之后却能享比常人一倍以上的寿命。
这是他刚才在那本《餐霞斩尸经》看到的。
独臂老人和景元道士笑了笑。
独臂老人道：“不了，以前我们年幼时随着门派东躲西逃，见到师傅和师兄一个个不是被丹鼎派的道士杀死，便是被丹鼎派的道士诱得性情大变，被我们自己人杀死。”
“我们早就对修行不感兴趣了，再说，筑基甚是危险，我们也不想试了。”
他叹了口气，继续道：
“我们就想，在此安安稳稳的度过个二三十年，就此归于黄土，就不错了。”