毕竟进入的只是最终试炼，并不代表着就一定能够冲破试炼, 获得秘境的奖励。
随着越来越多的人都是触摸到了石碑，进入试炼。
山顶之上的人已然不多。
这时苏明和秦清雪两人一前一后的分别触碰到了石碑。
“零九八号候选人已经进入试炼最终考验。”
“零九九号候选人已经进入试炼最终考验。”
......
两人的身影俱是消失不见了踪影。
一道白光闪过，苏明睁开眼睛，开始打量起眼前的陌生环境。
不是熟悉的山顶自然风光。
而是充满机械科技之感的钢铁城市。
大楼鳞次栉比，车辆川流不息，还有飞机不时的从天上轰鸣而过。
看到这幅场景。
苏明没有得感到十分的恐惧。
深深的寒意突然涌上心头，他的手臂和大腿的汗毛根根竖起，脸颊两侧的腮帮子只觉得不停在分泌口水。
因为眼前的环境对于他来说太过熟悉了！
这是他记忆中的地星！
为什么在这里能够看到这些？
无尽的恐惧之感笼罩在了他的心头。
此刻的他正站在城市的最高楼的顶层，脚下的来来往往的人像一只只小蚂蚁，来回不停地走动。
苏明此刻心乱如麻，第一次在这个世界感受到了莫名的寒意。
难道我被发现了吗？
那之后会有什么恐怖的事情发生？？
......
站在最高处的苏明，心中泛起无边的惊惧之意。
山顶.....
试炼。
书名努力的调整心态，让自己不至于因为太过恐惧而失去了理智。
现在自己刚刚进入了山顶的秘境试炼，自己正在参加最终试炼。
这里不是现实。
自己也应该暂时没有被发现。
自我安慰和调整了一会，苏明开始审视眼前的环境。
试图寻找到突破试炼的方法。
很快，他就发现了一丝异样，这里的环境太过安静了。
无论是汽车，人群，还是飞机，都如同被噤声。
没有任何的声音传出。
......
就在他疑惑不解的时候，天空中突然出现了一张巨大的人脸。
脸颊苍老，耷拉着嘴角，眼睛似乎有些睁不开。
“闯入者，回答我三个问题，你就能通过试炼！”
震耳欲聋的声音出现在苏明耳边。
不待苏明同意，那张苍老的脸庞就开始了发问：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
“何解？”
？？？
苏明突然被问的一脸懵逼。
道德经？
怎么试炼秘境会出现在地星上的经书，还是传奇且充满大智慧的老子所著作的书？
不过他很快就搜寻了记忆做出了解释：
“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。道如果可以用言语来表述，那它就是常道，名如果可以用文辞去命名，那它就是常名。无可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而有，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从无中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。两者，始与母也。同出者，同出於玄也。异名所施，不可同也，在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥也，默然无有也，始、母之所出也，不可得而名，故不可言。同名曰玄，而言同谓之玄者，取於不可得而谓之然也。谓之然则不可以定乎一玄而已，则是名则失之远矣，故曰玄之又玄也。众妙皆从同而出，故曰众妙之门也。”
半晌过后，苏明回答完。
天空中的巨大人脸似乎被苏明的回答给震惊到了，眼睑微微张开了一丝。
“善!”
苏明长舒一口气。
这算是通过了第一个问题。
不过接下来的地问个问题，让苏明更加的头痛欲裂！
“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。”
人脸一口气说了半晌，而后问道：
“此又何解？”
怎么又是道德经？？
难道这人竟然和道德经杠上了？
苏明虽然暗自吐槽，但是要想通过试炼，却是必须要回答问题。
于是他只好解释道：
“美者，人心之所进乐也。亚心者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。善不善，犹是非也。喜怒同根，是非同门，故不可得徧举也。此六者，皆陈自然不可徧举之明数也。”
“是以圣人处无为之事，则是自然已足，为则败也。”
似乎是怕人脸又不懂，苏明找到了另外的一番解释。
“天下以形名言美惡，其所謂美且善者，豈信美且善哉。彼不知有無、難易、長短、高下、聲音、前後之相生相奪，皆非其正也。方且自以為長，而有長於我者臨之，斯則短矣。方且自以為前，而有前於我者先之，斯則後矣。苟從其所美而信之，則失之遠矣。”
这是之前的苏东坡老前辈的注解。
在听到这两种解释之后，老者的人脸满意的点了点头。
最后问道：
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎2？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。”
“和解？”
“天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有为。造立施化，则物失其真；有恩有为。则物不具存；物不具存，则不足以备载矣。地不为兽生刍而兽食刍，不为人生狗而人食狗，无为於万物，而万物各适其所用，则莫不赡矣。若慧由己树，未足任也。”
“天地無私，而聽萬物之自然，故萬物自生自死，死非吾虐之，生非吾仁之也。譬如結芻以為狗，設之於祭祀，盡飾以奉之，夫豈愛之，時適然也。既事而棄之，行者踐之，夫豈惡之，亦適然也。聖人之於民亦然，特無以害之，則民全其性，死生得喪，吾無與焉。雖未嘗仁之，而仁亦大矣。”
“天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。”
这是老子的道德经中最出名的一章。
也是被后世最为推崇的部分。
苏明讲出了其中的精华所在。
在听到苏明的解释之后，老者也是长长的叹了一口道：
“没想到，三千年了，竟然这个问题还有人知道，并且比当初师尊的讲道更全面也更透彻.....”
“这方偏远之地也算是有救了吧.....”
欣慰的笑容出现在了老者的脸上。
随后没过多久，老者的面庞就是慢慢消失不见。
苏明眼前的画面也是破碎裂开。
出现在了山顶。