后世虽然有百家争鸣之说，但其实又何止是百家之数，光是天庭上的那些神仙，就不知派出了多少分身下界立教，当然，真正能够称之为教派的毕竟是少数，道家、儒家、墨家、法家等的崛起，那是因为符合了当时统治者或是劳苦大众的需求，称之为教派自然无妨，但绝大多数人立下的，不过是一家之言罢了。
萧晗这段时间可是天庭的大红人，接掌了天河水军之后，又一手主导了地府的建立。建立地府这件事情他纯粹是为了捞功德的，只是根据后世的一些传说提了一些意见，但在这时候的天庭诸神看来，却是惊为天人。
玉帝对他满意之极，多次和人说起：“这小子，朕果然没有看错他！”不过建立地府是件十分复杂的系统工程，那六道轮回之前一直都是后土在管理，幽冥的事情虽然无人管制，但盯着这块肥肉可是不少，玄门不说，那西方教也没闲着，就在天庭的地府刚刚建立不久，地藏王菩萨便是死皮赖脸的弄出一个十八层地狱。
这让玉帝有些气急败坏，但那地藏王已经在幽冥经营多年，却是早有准备，立下天道誓言，地狱不空，誓不成佛，随着天降功德，认可了地藏王佛的地位，玉帝也只能吃了这个暗亏。
萧晗闲着没事，见诸神纷纷在下界立下教派，起了兴趣，便是将那身外化身蚊道人派了下去，这分身实力一般，又是满身煞气，正好借助这个机会洗白一下。
他立下的是小说家，原本的小说家，乃是采集民间传说议论者也，虽然自成一家，但却并不入流。
不过萧晗毕竟是来自后世，又是专业的扑街写手，肚子里虽然东西不多，但有系统帮忙，想要完善起一个有明确修炼体系的小说家教派却是不难。
说到底，原本的小说家之所以入不了留，还是因为没有合理的修炼体系，要知道，儒家，以浩然正气为本，专业克制邪魔；道家，以道法为基，飞天遁地；墨家，有傀儡器物一道，战力也是不俗；阴阳家，以阴阳五行为法则，高深莫测；法家、名家、纵横家、杂家、农家，兵家等诸家各有不凡，门下弟子也多少有些修为。
小说家不入流，虽然有其他各种客观原因，但真正的原因，还是在实力方面。萧晗想到的办法就是让小说家可以召唤笔下的人物来作战，甚至能够幻想成真......当然，想要幻想成真，就需要足够的文气与愿力，或者说信仰之力。
若是放在后世，想要收集信仰之力自然不容易，不过萧晗来自的那个时代，小说形成的iP从某种意义上讲其实就是在传播“信仰”。如今没有网络这种传播方式，那最好的传播方式自然就是报纸了。
萧晗先是从官方入手，办了一个官方的报刊，接着亲自传下门人，在九州办了许多的报刊，专门刊登门下弟子的一些作品。如此一来，愿力越多，人物便越真实，甚至可以成为一方世界，去假存真。
信仰封神，以笔杆写出一书，以众生愿力，让书中之人、之物等等，幻想成真！从某种意义上将，这其实就是后世西方世界的神道修炼方式。不过他忘了一点，神道的建立需要强大的神器，那封神榜就相当于是一件神器，而他这小说家，却是没有一件可以用来构架整个虚幻世界的神器。
在兴起了几年之后，他创立的报刊便是失去了原本的意义，而小说家也最终没能如同想象那样，成为一个可以修炼的门派。
不过虽然小说家的设想没能成功，但他这具身外化身身上的煞气倒是消去了不少，当然，最大的收获还是本尊这边，有玉帝的资源上的倾斜，萧晗的修为简直就是一日千里。
当然，修为境界并非单纯是法力的积累，这段时间他将那二十四定海神珠与乾坤尺合力开辟出来二十四诸天，镶嵌在了原本的掌心如意乾坤，形成了一个广阔的小千世界。
天上一天地下一年，萧晗沉浸在小千世界开辟带来的领悟当中，那人世间早已经是天翻地覆、沧海桑田。
时间，不觉已经到了周简王的时代。远在东海傲来国附近对于一个叫做花果山的地方，一只石猴已然孕育而成，发出一阵巨响，山崩石裂，出现在了世人面前。