孙缺轻轻摇了摇头。
他这状态与古书上所记载的羽化飞升也相差无多了。其实是古人确实没有多大见识，毕竟在这方灵气枯竭的天地间想要修炼得道实在是太过困难。
于是乎，修行稍有成就者，譬如这炼气境的修士，都值得大书特书。孙缺料想，这华夏大地古书中所记载的种种仙人，其本质可能也不过炼气之境而已。
盖因为这方天地的灵气与日俱减，是故真正的大能多在先秦上古时代。而后世所记录传载的种种，譬如列仙传等，均不过是炼气境修士罢了。
炼气境拥有了一些超凡的手段，譬如“点石成金”、“口吐火焰”等等，而这些自然也被少见多怪的古人当做了仙术。
话虽如此，但进入炼气境之后，孙缺才真正体会到什么叫做仙凡之别。
这炼气境，分为感气、引气、养气、行气四个步骤。而这四个步骤并无先后之分，有的修士能够在初期就一气呵成而气行周天。而前中后的区分方法，只是按照行气的进行程度进行划分，从而方便修士理解。
实际上，炼气真的是一件很复杂的事情。
孙缺借助系统破镜到了炼气境，方才明白其中的艰辛。
对于没有系统的土著而言，想要从一名武者晋升为修士，那已是万里挑一的存在。强大的武者或许可以偷袭击杀一名炼气初期境界不稳的修士，但修士一旦到了中期，其气海所蕴含的灵力早已超越了江湖上绝顶高手的内力总量。内力和灵力都是能量的一种表现形式，但其功率却不可同日而语。
凡人受到最大的制约就是人体玄关，这也是最大的修行限制。想要进入炼气期，首先要“感气”。
灵气也被称作“炁”，乃是天地之间存在的但又不可通过五感感知到的一种能量。气感就是灵光，也就是所谓的虚无缥缈的第六感。
凡人若无人传薪（道火），是根本无法修炼的，更别谈感知到灵气。即使知道灵气的感知方法也无法感应到，此虚无缥缈之事最重机缘。
所谓师父领进门，修行靠个人。
即便是有大能替其传薪，帮助其打开了第六感，成功感受到了天地间稀薄的灵气，也需要此人自身资质极高，而且借助特殊的方法将这些灵气引入体内并进行温养，这就是引气和养气的功法。
天地变动之后，灵气日益稀薄。而相比喧嚣尘世，深山老林之中往往有更为充沛的气机。
所以古时将“仙”写作人在山上，便是暗指古时修士的作风。
等养气到了一定阶段，便可以在丹田铸就气海，有了气海才能存储灵气，继而转化为灵力。在此之前，灵气过体而无法保存，所以炼气初期的修士也与俗世武者没有太大的区别，极易被后者偷袭击杀。
一但灵力诞生，不仅可以形成护体罡气，还能使其运用各种神奇的术法，这也是炼气中期的标志。
气海充盈之后，就可以引导灵气行走于人体之中，是为行气。气走周身经络。行气就是不断将灵气转化为精气和灵力，疏通经络，为人体成为鼎炉打基础，等到行气从小周天达到大周天圆满之时，就是筑基成功了！
此时吸收的灵气达到了一定程度，在气海中转化为液体，就进入了筑基期，因此筑基期也被称作灵液期。
正常的炼气方法有很多种，吐纳术、导引术、缘督法等等，但这些都是这方世界的小道，在诸天万界之中，自还有其他更为高端的法门。
只是，这些法门，全部都要积分！