“第三重境界，‘重剑无锋，大巧不工’，《道德经》有云‘大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形’，达到这层境界，已逐渐脱离剑法招式束缚，更注重内在，即内功和气力，唯具有深厚的内功和强大的气力，才挥得动重剑。人也如重剑，锋芒内敛！”
“第四重境界，草木竹石均可为剑，这一境界已无须借助兵器之利，剑法内力均已臻至巅峰，但这巅峰仍处于有形之剑的范围，还是没摆脱‘剑’之一字束缚，所以在这四重境界之外，当还有一重！”
郭襄道：“外公，可是‘无剑胜有剑’？”
黄药师点头道：“不错，正是此境，到达此境者，已摆脱‘剑’之一字束缚，不拘泥有形之剑，随手拘来，万物皆为剑，山风是剑、阳光是剑、明月是剑、流水是剑……”
说着，黄药师脸上露出一丝向往，“到达此境，称之为在世仙神，亦不为过！”
将剑练到阳光山风、明月流水都可为剑，郭襄着实难想象那是何等境界，她好奇问道：“外公，剑魔前辈可曾到达此境界？”
黄药师认真思索了会儿，方才回道：“达到了部分！”
“部分？”
这是何意？
郭襄不解，袁白也很好奇。
黄药师笑道：“第五个境界，不拘于形，万物为剑，天地万物无穷，人力却终有穷尽，即使独孤剑魔不滞于物，也不可能做到以天地间所有事物为剑，独孤剑魔超越了第四重境界，但在第五重，只能做到以万物中一部分为剑。因此我才说只达到了部分！”
袁白听明白了黄药师的话。
简单说便是，超越第四重剑境的独孤求败，已不拘泥于“剑”的常规概念，他可以内力为剑，以风为剑，以阳光雨露为剑……但自然万物太多，独孤求败也没法做到将所有东西都当作剑。
郭襄又问道：“那外公，何人可以完全达到这个境界？”
黄药师摇头笑道：“天地无穷，人力有尽，以人之躯，不可能达到，若真有人能完美达到这个境界，那他就已经不是人了，而是真正的仙神，其一剑可落星辰，可辟乾坤！”
郭襄听得震撼无比，一剑落星辰、开乾坤，而她现在，连块大点的石头，都难一掌击碎，差得不止千里万里。
袁白眼中也生出悠然神往之色，前四重剑境可称为技、法，第五重剑境则可称为道，以剑御诸天万物，前四重剑境与第五重剑境已完全不是一个概念，前四重剑境有涯，而第五重无限。
袁白心中突然生出种明悟，明白了独孤求败是如何创出独孤九剑，为何独孤求败明明是名剑客，却对刀法、掌法、鞭法、棍法、棒法、内功等如此了解，敢言以独孤九剑可破尽天下武功兵刃。
不是独孤求败看过许多的刀法、掌法、鞭法、内功，而是他将剑法修行到了“道”的高度，万法虽不同，但道却唯一，正乃“大道三千，殊途同归”，从道的高度再去看法，自是一目了然。
可惜，这方天地限制了独孤求败，没让他得以长生，若能再给其半个世纪、一百年的寿元，说不得这天地真会出现一名剑道真仙。
同样的人还有不少，如老子、释迦、达摩、逍遥子、黄裳，以及后来的张三丰，他们并非资质智慧不足，而是受此方天地所限，若是到一个能求取长生的世界，他们的成就绝不会小。
黄药师又道：“世上剑客大多处于第一境界，能达到第二境界者，少之又少，能至第三境界者，更是凤毛麟角，第四境界者，当今天下仅有一人，那便是杨过小友，至于第五境界，当世无有！其实，天下武学皆可以这五个境界划分！”
郭襄道：“那外公，你在哪个境界？”