方以智瞪大了眼睛，呼吸急促，郑经所说的这些小发现就像是打开了一扇大门，能够让他找到了探索这些奥秘的钥匙。
“延平王何以对这些学问如此的感兴趣？”
“寡人接触不过不少的西夷传教士，这些传教士宣传宗教的问题放在一边，他们都是学问精深之人，而且西夷在实学领域已经超过了我们。
我们的学问是碎片化的，是经验性的学问，不能成为一个连贯起来的体系，而西夷却正好相反，他们是成体系的建立起来了基础理论研究，这一点上我们落后了。
不过现在奋起直追还不晚，对于西夷传教士的学问我们学习，对于他们的那个所谓的神，还是送回他们的老家吧，寡人担心他水土不服。”
方以智与张煌言都被郑经的一句西夷的神到我们这里水土不服的话逗得哈哈大笑，张煌言大笑着说道：“世子此言甚妙，西夷之神到了我们这里那是会水土不服的！”
方以智则是从做学问的角度上认可了郑经的说法：“延平王说的不错，我们士子多为功名只读圣贤之书，对于其他学问嗤之以鼻，认为学习这些东西乃是不务正业，殊不知这些学问才是人类进步的阶梯。
不知到了承天府，能为延平王做些什么？”
“编书！编一套蒙童的启蒙课本，包括国文、数术、格物、天文、地理、美术、音乐等教材，我们的教育必须要改变，科举是非常优秀的选拔制度，但是只选拔经史子集的读书人，很明显有失偏颇。
密之先生有什么要求尽管提，只要寡人能够办得到的，一定竭力去做，这一套教材要包括蒙学、中等学问、一直发展到高等学问。
最先编纂的应该是最初级的学问，要保证多种学问都能齐头并进，与此同时还请先生帮助培养，蒙学的教师，我们不能还是靠着私塾教育，只会鹦鹉学舌的读书。”
方以智没想到郑经会对他如此重视，而且重视的还不是他的经史子集，而是他的最爱的杂学，人生难得一知己。
虽然说方以智钻研杂学，也有不少的志同道合者，但是在主流眼中，尤其是四公子的其他几人还是没少嘲讽他。
如今终于有一个权贵能够赏识他的这些学问，愿意全力支持他的学问，怎能让他不发自内心的高兴。
五十多岁的老人，认真地站起来对着郑经躬身施礼：“延平王如此重视实学，愿意为实学开路，以智怎敢不效犬马之劳！”
这一拜可不是普通的行礼，而是认主，一旦郑经回礼之后，双方之间就成了真正的君臣关系，若是背叛是要受到世人的唾弃。
郑经也慌忙起身，躬身还礼：“寡人今日有密之先生辅佐，何愁大业不成，你我君臣携手共创华夏新的未来。”