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第二百一三章 白莲和朱元璋

应天,朱朗的香水是大火了起来,朱朗的银子也是赚的盆满钵满,正准备在秦淮河边修建一些别墅,而远在几百里的一个地方,中都之中,此时正在有人默默的策划着一些不好的事情。

白莲教大家应该都知道, 但是大家不知道的是,白莲教和我们大明朱皇帝其实还有着一些仇恨。

白莲教,乃是广泛流传于民间的秘密宗教结社组织,起源于佛教净土宗的弥陀净土法门。其创始人是南宋的僧人茅子元,他建立白莲忏堂,号召“劝诸男女同修净业,自称白莲导师, 坐受众拜。

作为一名广有修行的僧人, 茅子元的活动规模越来越大,并受到了宋高宗赵构的赐封,白莲教也开始兴盛起来。

白莲教重视宗门关系与师徒关系,这种特性也使得白莲教徒的结社之风愈加严重。元代以后,白莲教愈加流行,各地结社众多,宣扬“弥勒下生”、“弥陀出世”,这也使得百姓对其愈加信仰。

元代末年,农民起义不断,白莲教徒韩山童也宣传道“天下当大乱,弥勒佛下生,明王出世”,这种说法也在河南江淮地区广泛传播。而这种说法,也就是出自白莲教的经典。韩山童被杀之后,韩林儿继承父业,号称小明王, 立国宋。

小明王大家应该都清楚,就是被朱元璋弄到船上淹死的那位,他不死朱元璋怎么做皇帝呀。

朱元璋出身卑微,17岁那年,家乡大旱,其父母均死于此灾之中,朱元璋也到皇觉寺当行童。

后寺庙也难以为继,朱元璋遂出门云游,也就是在这一期间,朱元璋受到了白莲教的影响,也加入了白莲教。

1531年,朱元璋离开寺庙,投奔了红巾军。随后朱元璋不断发展,最终登基称帝,建立明朝。

明代也有人说“国号大明,承林儿小明号也”,可见,朱元璋的兴起,与白莲教有着重要的关系。

朱元璋兴兵之时,其部将多出身于白莲教, 随着朱元璋势力的不断扩张, 他的队伍中也出现了更多的儒生, 其中像宋濂和刘基,他们对于白莲教都有着本能的厌恶,在他们的影响下朱元璋也开始了转变。

出身于白莲教的朱元璋也对白莲教的影响有着清晰地认识,掌权之后也就开始了对白莲教的禁止。

洪武元年,朱元璋接受了李善长的建议下诏禁止白莲教,在《大明律》中更是明文禁止白莲教,“为首者绞,从者各杖一百,流三千里”。

而白莲教在明初时期也多次举行起义,1373年,罗田县人王佛儿借白莲教起事,自称“弥勒佛降世”。1386年,福建人彭玉琳也借白莲教为工具,起事造反。这些情况的出现,也使得朱元璋更是坚决的禁止白莲教。

但是朱元璋很显然是低估了白莲教的能力,朱元璋虽然狠狠的打压了白莲教,但是并没有让白莲教走向灭亡,反而还越来越繁荣昌盛,它自始至终都在与大明王朝做着斗争,从洪武年间,一直到明朝灭亡,白莲教都是明朝统治者的重要敌人。

更可怕的是,明朝灭亡之后,清朝的出现,一个崭新的政权给人民带来了新的生活,但是白莲教如野草一样,春风吹又生,它在清朝时期仍然掀起了农民起义的巨浪。

在乾隆的中后期,由于白莲教内部发生了叛乱,所以在全国范围内爆发了为期九年的起义。

康乾盛世的建立,虽然使得清朝的经济实力稳步的提升,但是少数民族所建立的政权仍旧不可避免的就是土地兼并,而土地兼并富了贵族,使得手无寸铁的平民百姓只能够流离失所。

而白莲教主要的宣传思想是平均主义,在这种情况下,也得到了大批人民的响应,因为人民想要拥有土地,获得好的生活。

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