面前，秦桧举着酒杯，表情并无任何的变化。
文人啊！喜怒不形于色，才是文人。
“探花郎……”
高仁举起酒杯笑眯眯的将杯中酒一干而尽。
然后看着意气风发的刻意远离自己的这群进士，除了一个在东京城抗金的李纲，余者也只识得一个在西湖岸边跪了一千年的秦桧。
大宋朝，发展的太畸形了。
文武之道在于平衡，朝政之道在于平衡，阳盛则阴衰，如今大宋阴气入骨，韩琦一句东华门外唱名者方为好汉，打折了壮士的脊梁。
如今，高仁便也坐在这群所谓的“好汉”之间，成了人上人。
虽说依旧有人看不起他的出生，但毕竟是官家钦点的探花郎，也只能在心中诽谤几句。
大宋士大夫们欲通过“因财得仕”与“因仕殖财”的循环，使自己家族成为“耕读世家”和望族。
但是，此类世家望族只要连续几代未能进士及第或入仕，就恢复到了庶人的身份。
因此只要暮登天子堂，他们就会尽情的享受。
在大宋之前，五代乱世之中，武人耀武扬威；更之前的唐朝，重视门第，参政议政须得是门阀贵族。
只有到了大宋，宋太祖一句与文人共天下，文人的身份地位才得以空前高升。
皇帝打压武士，推崇文人治政，更是舍得在士大夫文人身上花费银子，让文人一边上朝议政一边拥妓纳妾、声色犬马地过着“幸福的生活”。
或许，在温柔乡里沉浸得太惬意了，大宋的文人士大夫们遂不思进取，忘记了廓清天下、收拾山河的责任。
高仁耻于这些人为伍，他想要的，只是“探花郎”这个名，以及参与《万寿道藏》编撰的资格。
当高仁穿着校书郎的官服出现在大内架阁库的时候，已经略显老迈的黄裳正在用心的观看着一本“道藏”。
架阁库！
“架”为庋物的用器，“阁”同“搁”，有“载”意。“架阁”为贮存档案的木架，数格多层，便于分门别类存放和检寻。
大内的架阁库，乃是皇家特意建立用来存放各种皇家秘档以及皇室搜刮的各种传世书卷的所在，可以说能够存放在其中的都非是凡品。
架阁库在大内皇宫之中，但却是偏殿，极为的偏僻。
不同于皇宫大内的其他建筑，这架阁库纯以巨石堆砌而成，乃是大宋仿照秦汉所建。
大秦修筑金匮石室来藏天下书籍，大汉有天禄阁、石渠阁、麒麟阁为文人圣地，及至大宋，读书人遍布天下，不说各地的书院都有藏书楼，庐山的白鹿洞书院、长沙的岳麓书院、嵩山的嵩阳书院、商丘的应天府书院，藏书何止百万册。
皇家更是修了数处架阁库以藏天下之书。
大宋崇文，历代帝王无不重视文教，藏书更是重中之重。无论奇书、怪书、异书、秘书、趣书，伪书，不管野史传奇、术数奇谋、房内养生、神魔志怪都统统秘藏。
加上活字印刷术的普及，文教达到了鼎盛。
历朝历代，只大宋朝才是文人的天下。
“小周探花？”黄裳大感意外，将手里的道藏发下，疑惑道：“你为何到了这里？校书郎？官家让你来校对《万寿道藏》？”
“状元郎都在校对书籍，我这个探花郎来此有何疑惑？”
“哈哈，让你来做校书郎，可真是大材小用。来，你跟我来，我早就想去找你，一直没有时间，没料到你竟然主动送上门来……我这里并不缺少校书郎，你那心学思想，你我来辩一辩，你说格物致知、知行合一，何解？”
……
“不用你校对道藏，这三年来我在最后都要亲力亲为，不会怠慢……你有时间写一目的《西游记》，我回家后也好应付家中小孙……”
……
“小周探花……”
……
高仁在黄裳手下过的很舒服，不过，他的目的很明确，只为“九阴真经”而来。
这个世界，与“九阴真经”相同等级的内功心法很多，比如少林寺的“易筋经”、“洗髓经”，但少林寺早已经关了山门。
比如逍遥派的“小无相功”、“北冥神功”、“八荒六合唯我独尊功”，但那身穿月白色僧袍的虚竹绝不可能轻易传授，不然逍遥派怎么可能会消失在历史的长河之中。
极有可能要被虚竹带进棺材里。
除此之外，可以去找疯了的莫容复学习“斗转星移”，不过难度绝对不小疯了的莫容复可是比不疯的莫容复恐怖的多。
亦或者去吐蕃找到国师鸠摩智，他可是会“小无相功”。
几相对比，还是黄裳的难度更小些。
而且，亲自参与一门内功心法的创立，可是比修炼一门功法更对自己有帮助。
“老黄，这是你写？”
高仁拿着几叠宣纸，上面全是蝇头小字，涂改的极其严重。
黄裳不好意思的笑了笑说道：“我这三年来通读道藏，略有感悟，近日又听你知行合一的心学之道，所以动手尝试着写下自己的感悟，见笑了！见笑了！”
“你这写得是武学？”高仁也不确定，更不敢轻易尝试，毕竟才是新创，练岔了可就是走火入魔。
“老夫可不会武学，这是我通读道藏之后摸索出来的吐纳之道。这一年来，老夫有时确实能感觉自己两肋风生，身轻体蓄。你要不要学？可以延年益寿……”