我点了点头：“怎么？你认识我？”
那开口的是个男大学生，闻言笑道：“我说我好像在哪里见过你，你是不是在青石巷开了一家店，叫什么洞庭——”
“洞庭祥。”我开口补充道。
“洞庭祥，对，就是洞庭祥，我陪我同学去逛过呢。你家的东西都挺不错的。”
就像之前说的，我的店在岳阳的年轻人里面似乎有些名气，车上竟然有好几个人听过洞庭祥的名字，连许莉都听说过，而且她身上还有一件从我店里卖出去的小佛像，据说是她同学送她的。
这一下众人纷纷打开了话匣子，许莉也加入了话题，年轻人本来就容易交流，没多久就聊成了一片。
之前有不少人看到我，还以为是哪里的富二代，看我似乎是不喜欢说话的样子，还当是富二代的高冷。现在揭露了身份，亲近感自然也就多了几分。
许莉也放松了下来，她本来就是这次志愿者的带队人，基本上一半以上的学生志愿者都是跟随她的二队的，因此趁这个机会，许莉也开始给我们介绍起我们这一次路线上经历过的地区的一些民族和信息来。
云南是华夏少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口普查分布的数据，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在五千人以上的民族有二十六个，除汉族外，少数民族有二十五个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。其中云南的世居民族有十五个，白族、哈尼族、傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。
按照二队的路线，我们途径的区域，也是扶贫的活动区域，其中的民族主要是彝族，傣族，哈尼族和拉祜族佤族这五个民族，还有少量其他少数民族，但是数量不多。
其中最大的当然是彝族，彝族是云南少数民族中人口最多的一个民族，占全国彝族人口的六成左右，占全省少数民族人口的百分之二十七。多数相对集中在楚雄自治州、红河哈尼彝族自治州的哀牢山区、乌蒙山区和滇西北大小凉山一带。彝族历史悠久，有自己的语言文字，创造了灿烂的太阳历文化，曾用彝文写下了历史、文学、天文、和医学书籍、宗教经典等。
除了彝族之外，其他四个民族都是云南这一省特有的少数民族，当然其中最有名的，也就是许莉所属的傣族。
而我们的扶贫活动救助的对象，就以这五个民族为主。
虽然我们的路线是沿着国道的，但是我们并不是顺着路往下走就完了，我们扶贫的区域和地点，大都在国道范围之外的山区，那里也是许多少数民族世代居住的地方，因为交通不便，环境险恶，自古以来就落后外界一大截。
许莉还给我们说了许多少数民族的事情，她在活动之前做过大量的调查，说起这些事情信手拈来，其中说的最多的，自然是她出身的傣族。
傣族也可以说是少数民族中比较出名的一个了，就算是我这种对少数民族文化丝毫不关注的人，也听说傣族的竹筒饭。
许莉说了不少关于傣族的事情，但是许多我都听过，而且少数民族的神话故事，大部分都是那老一套，但是其中一个故事，却引起了我的注意。
这个故事，许莉说不是傣族流传的神话，而是她听她外婆说的，她出身村落的故事。
她家就在西双版纳州，这故事源自于那里的一个小村庄，
说是村里有一个接生婆为邻村的人家接生，很晚才回家。正在暮色苍苍在山路上慌不择路的时候，突然看见有一个老虎端坐在路中央。接生婆遇上老虎，吓一大跳，以为从此命丧虎口了。
谁知道，老虎拦在路中央，并不扑食，望着接生婆不断地点头。接生婆见状，就颤颤地从老虎的左边走过，谁知老虎跑到左边去拦着；接生婆又颤颤地从老虎的右边走过，老虎跑到右边去拦着。没有办法，接生婆就对老虎说话了：“虎君，你既然不吃我这副老骨头，又不肯放我走，你到底想干什么呢？”
老虎闻话之后，立即啃着接生婆的衣服，引导她到不远处。在一个草丛里面，接生婆看见有一个母老虎在产虎仔，正张口急喘气，屁股有一个虎仔出来了半身了，但是母老虎怎么用力也生不下来。接生婆张连忙按照帮人接生一样帮老虎接生，并很快把老虎仔拔出来。
但是，母老虎还是张大嘴巴在喘气。接生婆大着胆子往它嘴里一看，发现母老虎的喉咙卡着一枝簪。接生婆明白了，立即伸手进去母老虎的喉咙把插得很深的簪拔了出来。簪拔出来之后不久，那母老虎一用力气又生了一个老虎仔。原来，母老虎喉咙被簪卡着没能用力气生产小孩子！要是没有她帮忙的话，母子都会有生命危险。
接生婆完成一切接生工作之后，很开心地对老虎说：“恭喜你啊！母子都平安了！”老虎在接生婆面前跪下三叩头，然后让接生婆骑上背，送接生婆到村庄口。接生婆对老虎说“你回去吧，不用送了！”老虎就让接生婆下来并一直望着接生婆进屋了才又三叩头离开。
后来，老虎几次三更半夜的来敲接生婆家的门，第二天开门就看见门口放着被咬死野鹿、野猪等。后来有一次，还放上有金链、玉镯、金戒指之类的金器。接生婆知道老虎吃人了，就很怕。在老虎再次敲门的时候，接生婆就对门外的老虎说：“虎君，你该报的恩已经报了，以后你不要吃人了，也不要再来报恩了！”老虎听了，在门外三叩头就离开了。后来，老虎果然再没有出现，接生婆所在的村庄也从来没有受过虎害。
这就是许莉所说的，关于老虎的故事。