<!--go--> “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”————————【茅屋为秋风所破歌】
束脩，就是十脡脯，也就是十条肉干。这是自孔子开始就流传下来的拜师礼，相当于是入学的学费。起初的只是为了表示尊师，毕竟弟子拜师，送上挚礼是应该的，但是礼过重、过轻，都有失中道。所以孔子在对拜师礼的制定上，也表示了中道原则。
十条肉干不是什么太贵重的厚礼，即使一般人家，只要稍作努力，节衣缩食，还是能拿得出这个挚礼的。
只是这种仪式过了几百年，逐渐失去了本来的用意，弟子拜师无不怀带重金厚币，以致攀比成风，贫寒之家难登名士之门。
是故在太学重建的时候，皇帝甚至还打算全免学费，取消这象征意义大于实际意义的形式，直接取消寒士入学的物质门槛，怎料却遭到众人的反对，理由是礼不可废。
皇帝当时一想，也确实是这个道理，毫无付出就让人平白得了知识，只会让知识在另一种程度上遭到贬值，人们也不会对白给的东西太过珍惜。此外，皇帝在太学改制的事上让众人妥协得太多，也不想在这种细枝末节的事上太过违背众意。
虽然依旧要收取束脩，但皇帝还是留了个心眼，拿出颜回、子路用束脩拜师孔子的典故，效仿古制。豪奢之家可以献羔雁、寒微之家可以献肉脯，而且为了照顾贫寒的学子，并不限制肉的种类、重量和质量，只要不是人肉就行。
尽管如此，束脩依然隔绝了一大批人进学的机会，要知道在这乱世中，粮食都极为精贵，何况是肉？有些人家舍不得、甚至是拿不出束脩，也有些人家为了改变家境，忍痛用粟麦跟猎户、屠户交易肉脯，甚至亲自下河捉鱼来供给子弟读书。
比如说贾逵，他从不离身的包袱里，装着的就是十条自己亲自捕捉、晒干了的鱼肉。
贾逵对座中的太学祭酒杨懿、仆射潘勖，以及分坐两旁的明经博士韩融、缪斐；治剧博士常洽、赵彦等人依次行了跪拜礼。众人也依次还礼，其中治剧博士常洽从桌案上拿起一支彤管笔，由佐吏交给贾逵。
这支彤管笔一直是尚书所用，皇帝将此作为老师对弟子的还礼，无疑是寄托了很大的期望。
贾逵极为珍重的收下彤管笔，与张既等人行礼退下了。
祭酒杨懿忽然对赵彦笑道：“治剧科看来也有不少俊才啊，今日上午应有数十人投剌了吧？”
赵彦眉头微扬，一时没有答话。他是琅邪人，本是朝中议郎，只因有一次向皇帝上疏陈言时策，因此为皇帝看中，被拔举为治剧博士。
当博士可不是件轻松的活计，不仅要随时保持自身德行，也要注重学识修养，不然如何为人师范？本以为自己当上博士之后，今后传道授业，桃李天下，自当成就他琅邪赵氏的声望。
可没想到，兼着明经博士的杨懿自带着弘农杨氏的巨大声望，再加上明经科有大儒韩融坐镇，导致大批慕名而来的年轻学子纷纷选择明经，其余四科犹如闲置。
赵彦所在的治剧科只有寥寥数十人，倒还不是人数最少的。像是经营科，如此长的时间就只录了一个游楚。