这也使得许多道门之人不满，认为以文章论高下等同于不是儒门科举的儒门科举那一套，或者说道门特有的科举。
可惜裴小楼没有收徒，自然是没有人代笔了，只能亲自写。
齐玄素伤养得差不多了，决定离开西京府，继续前往已经距离不远的龙门府。
大齐年间，西京府与龙门府并列其名，一东一西号称二京。
两者之间隔了一道北邙山。
当年那位明空女帝取代李氏皇族后，迁都龙门府，大兴土木，除了修建万象道宫的前身万象神宫之外，还在北邙山一代建造过避暑行宫，每逢重阳佳节，上北邙游览者络绎不绝，素有“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。”的典故，邙山晚眺更被誉为八景之一，每当夕阳西下，万家灯火，如同天上繁星，登阜远望，伊洛二川之胜，尽收眼底。
后来行宫毁于金帐战火，被一只成了气候的树妖占据，待到道门和大玄得了天下，收服此地的妖物，并重修此地，成为中州道府的所在。
那只妖物也成为中州道门名下的弟子，许多主张不要对妖类鬼魅赶尽杀绝之人将其视作一桩美谈典范，只是近百年来，树妖已经很少露面，不知是否还在人间。
不过反对的人也有话说，蛟龙也是妖，当年道门为了建造大量的飞舟，几乎是把河湖近海的蛟龙杀尽杀绝，剩余蛟龙全部逃往深海，如今道门还会不定期组织舰队前往深海捕杀蛟龙，也没见你们拒绝乘坐飞舟，真有如此博爱胸怀，有如此骨气，怎么不用腿走着去昆仑玉京报到？难道说树妖、蛇妖、狐妖是妖，蛟龙就不算了？
总之，两派人争执不休，常常拿此事说嘴，树妖不再露面，大约也与此有些关系。
除此之外，北邙山还曾经是道门旁支阁皂道的根基所在，阁皂道中有一旁支，
将阁皂道的“阁皂”两字颠倒了，变成“皂阁”，走入邪道，因为北邙山多是帝王陵寝的缘故，在此大肆蓄养鬼物、僵尸，使得好好一座北邙山从一方风水宝地，生生变成了一片鬼域，大白天都是鬼气弥漫，阴气森森，鬼影幢幢，等闲之人不敢入内。
若是赶上乱世时候，饿殍遍野、死尸遍地，那便是大为兴盛的时候，当年金帐汗国攻陷大晋的半壁河山，骑军所到之处，屠城掠地。当时的江北，赤地千里，十室九空，尸积原野，衣冠南迁，胡狄遍地，京观无数，却是如人间炼狱一般。
那时候的皂阁宗便在北邙山修建“鬼国洞天”，引万鬼入北邙，蓄养尸兵鬼卒无数，使得皂阁宗势力盛极一时，号称道门半壁。横扫人间无敌手之后，皂阁宗便将目光转向更高层次，也就是传说中苍天在上的神灵，意图以人力造就仙人。
这既是道门造物工程的前身，也是八部众和知命教的前身。
玄圣击败皂阁宗之后，部分人选择归顺道门，玄圣将阁皂道并入全真道，由全真道负责造物工程。
全真道接手之后，一方面致力于恢复北邙山的旧貌，清理皂阁宗遗留下来各种鬼魅僵尸，祛除阴气，使得北邙山再次山清水秀，而不是阴气遮天。一方面又在皂阁宗的基础上修建了两座堪比县城的巨大作坊，继承皂阁宗意图以人力造就仙人的各种遗产。
待到后来改制，这两座巨大作坊便被化生堂接手。
正因如此，风伯才会将北邙山一线视作道门的核心势力范围，不敢轻易踏足。
本来齐玄素也有些犹豫走不走这条路线，毕竟这里是化生堂的作坊所在，有措温布作坊的前车之鉴，这里固然不禁止通行，却也守备森严，他毕竟是没了道门的身份。
不过裴小楼帮他解决了这个难题，也送给他一块腰牌。这种腰牌是道门专门为朝廷之人设立，因为道门经常与朝廷合作，比如天机堂和神机营共同研发火器等等，朝廷之人难免出入不便，这种腰牌就可以起到通行证的作用。所以这块腰牌能够与秦无病的腰牌能合使用，可以避开道门的许多盘查。
因为这种腰牌只有二品太乙道士才有资格签发，所以想要混入道门的机要之地，必然要里应外合才行，或者是高层道士麻痹大意，要不怎么说道门最大的问题一直在自己内部，而非区区外敌。
正因如此，措温布作坊的惨剧发生之后，道门严格了制度，确定责任到人。换而言之，谁签发的腰牌出现了问题，直接向谁问责。如此一来，各位真人们签发腰牌都变得十分谨慎，不敢像过去那般随意签发，而且进入作坊内部时，也会有更为细致的检查流程，确认腰牌确系本人所有，而非通过其他途径得来。
不过齐玄素并不去作坊内部，只是路过北邙山一线，所以不会检查那么严格，仅仅是一块腰牌就已经足够了。