丰隆收起凤绒对几人说道，“这旱魃非木非石，比木能坚，比石能燃，我若烧它长此以往也可让它灰飞烟灭，可却是要烧上三五个月，而这期间定会造成大火，助长它的邪势，凤绒非它的克星！”
“辛苦了”，甄宓说着将火灵收回，唤出水灵山猪王，山猪王天生识水唤水，它先用口中吐了一阵水，又向着旱魃撒了大泡尿，果然两个子旱魃没了生气，呆呆的变成了两块僵木头。
“不知道还有没有生气，反正这会儿消停了！”夷人说道，“还请山猪兄，将那青衣女子埋了，不然晚上定然生乱！”
这时，族人们也都身穿自制的铠甲装服，手持武器，壮着胆子走了过来，看一切都平静下来，才歇过甄宓几人，然后把死亡的几个族人尸体带回埋葬了。
山猪王将周边的土拱回原位，并用足踏结实了。夷人则是搬了两块巨大的石头压在上面，希望它不会出来为祸人间。
一切都安排停当，几人坐在山坡之上，吹着“暖风”，“这骨肉的东西怎么就变成了魃了？”夷人问道。
“它们只是身体里有了上古凶兽犼的一滴血，僵尸变成旱魃之后如果压制不当便会成犼，若成了犼，天下便无人可治了！”甄宓根据山海录的记载，说道。
“旱魃活得也不易，民间祭祀中，带有神怪二重的身份，大涝大雾之时人们将其视为旱神，邀请它前来抗涝；干旱之时又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。”甄宓补充道。
“天下奇物，果然众多啊！”夷人赞叹道，“修道之人辅助还可将旱魃为我所用，寻常之人一旦遇到真主怕是要倒大霉了！”
姬木不说话，只是用自己的本子都一一记录着，狼毛青犬趴在它们身边，只是眼睛不时望一下压石头的坟丘！
晚上，三人一犬在树上搭了个房子，躺下休息，月夜刚过便被狼毛青犬唤醒了。
只听“轰隆...轰隆...”，巨石撞击之声不断传来，不是别处正是那青衣女子的坟茔之上。
“不好，青女旱魃出世了！”甄宓一惊跳了起来。
“劲头还挺大，我再压上一块儿！”夷人说着就冲了出去，本能的将一把刑刀握在手中！
他将刑刀掖在腰里，再催动龙马元神，搬了个千余斤的石头压在上面，震动停了下来，慢慢的又是“轰隆隆”的一阵阵撞击。
“嗨，用不用我把艮卦搬山王请来啊？”夷人像跟对方说也像自言自语道。
但随后，他觉得事情没有那么简单，因为不光是坟茔上的石头，就连他站的地面都轰隆隆开始震动起来，真有些大东西要出现的意思。
见甄宓和姬木赶了上来，夷人忙道，“快快退后，怕是压不住了！”
只听“轰隆”一声，三块儿巨石没有炸飞，却深深得陷进了坟茔之内，十丈之外，压着魃母的巨石被从地底顶飞起来，两个魃母虽然还是没有生气，却是各立在了一个青衣女子的身旁。
《彖》曰：需，须也。险在前也，刚健而不陷。其义不困穷矣。需卦《需》:有孚，光。亨。贞吉。利涉大川。
《山海经·西山经》：“又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。”
《山海经·北山经》：“又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。”
《山海经·西山经》：“又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多?鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭?，兽多?牛、羬羊。有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。”
《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”