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第26章 神祇的语言

这十年来,尤夜一直反复做着同一个梦,尤其是在失去肉身后,这个诡异的梦越来越频繁。

梦里除了杂乱无章的声音,再也没有别的什么。那些密密麻麻却又不知其意的呓语,像病痛般一直纠缠困扰着尤夜。

他寻求过莫拉的帮助,不过她认为这是创伤后遗症,是他因失去肉身而产生的潜意识幻象。

当得不到外界帮助时,尤夜只能依靠自己摸索,十年来,他潜心研读各类书籍,想要从中找出一个可以解决“梦中呓语”的办法,遗憾的是,他一无所获。

尤夜甚至尝试过保留清醒的意识进入到梦里,想要一探究竟。但是,有主观意识的时候,梦境就会变得极不稳定。他的自主意识刚想有所动作,梦境就开始混乱,进而撕裂,飞快崩塌,一下子就醒了。

尤夜不曾放弃,常年来一直以这种方式进入梦境,慢慢的,他好像弄懂了一些,那些神秘的呓语似乎在向他传递某种信息。可惜,他没能明白传递出来的信息代表的含义是什么。

他翻遍所有能找到的书籍,竟是找不到任何关于“那些信息”的记载和释意。

直到尤夜读到一本《上下一万年文字基础与演变历程》书里,终于提到了一句,“神祇的语言”!由此联想,尤夜猜测那些梦中呓语可能是“神祇的声音”,即神祇的语言。

为什么书籍里没有提及哪怕一个字?

因为神祇的语言本就是一种传说,一个虚妄的臆想,是虚无缥缈的东西,杜撰不出来,也没有可供记载参考的根源。

到这里,所有的线索又断了。

……

后来,尤夜突发奇想,或许有一种办法可以验证自己这个不切实际的猜测,便是——仪式!

神秘学里,研究重点就是仪式,或者是仪式力量。仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种文化和力量的体现,包含了仪式的界定与范畴、仪式的象征与效力、仪式的传播……

尤夜在一本《神秘学各种仪式的组成和详解》书中,了解到,仪式最重要的组成部分,也就是仪式能否成功的前提,就是相信这个世界上“有一个无所不能的伟大存在”,通过仪式,向这个存在祈祷自己的愿望,加上毫不吝啬的赞美之词,大概率就能实现心中所愿。

这些可供祈祷的“存在”几千年来早已得到证实,人们通过仪式祈祷,换取意想不到的收获。而取决于收获大小,付出的代价也不尽然,有的人只付出少许代价就能获得意想不到的财富,也有的人甘愿付出灵魂来获得为所欲为的力量……等等这些。

其实,仪式祈祷是极具危险性的一种行为,因为不知道祈祷的“存在”是善是恶。如果祈祷的存在是邪恶的,祈祷的人很有可能被剥夺生命,然后人们就想到利用“祭品”来代替自己完成祈祷,从而达成“不需要付出任何代价”就能获得成果。

当然,这种邪恶的仪式祈祷是被人们所厌弃的。遗弃之地一直以来都有一个不成文的规定,禁止从事或参与任何形式的邪恶祈祷,违者必遭诛罚。还有仪式本身存在的不稳定因素和反噬现象,涵盖的危险不言而喻,但人们因为各种目的,各种诉求,对仪式祈祷或邪恶祈祷像饥民对食物般那样趋之若鹜。

……

以此为基础,尤夜曾做了一个界定假设,假设这个“无所不能的伟大存在”就是神祇。然后,他向神祇祈祷了一个愿望,就是希望可以恢复肉身,变成一个正常人。

结果毫不意外,以失败而告终。

尤夜总结了几个失败的原因:

1、神祇没有听到他的祈祷,所以没有给予回应。

2、他付出的代价不足以令神祇满足他的愿望。

3、神祇不同于其他存在,拥有独特的祈祷仪式。

4、神祇根本不存在。

……

尤夜以这些失败原因为出发点,再次进行了多次尝试,最终总结出来主要的失败原因,就是第一个:神祇没有听到他的祈祷,所以没有给予回应!

其实第一个原因和第三个原因有明显共通之处。

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