商丘成诗云：“久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。”
濮阳兴其诗云：“古堞凭空，烟霏外危楼高矗。人道是上古遗址，至今相续。梦断繁华无觅处，朱甍碧空陈迹。问长河都不管兴亡，东流急。侬本是，乘槎客。因一念，仙凡隔。向人间俯仰，已成今昔。条华横陈供望眼，水天上下涵空碧。对西风、舞袖障飞尘，沧溟窄。”
次日，众人沿黄河向北，转至汾河，来到汾阴脽后土祠。后土祠扩建为气势宏伟的建筑群，包含山门、舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼等。秋风楼为标志性三层飞檐阁楼，位于正殿之后，楼高十丈，四周回廊，檐下斗拱结构古朴精美，形制巍峨劲秀，下部有高大的台基，即扫地坛，
第三日，众人登临秋风楼，听司鸿图传授剑道。
司鸿图云：“老夫与剑神风无痕、剑仙向九尘、剑魔萧西楼论剑七七四十九日，将天下各门各派剑法划分《二十四品》，分别是雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。
“雄浑剑论曰：大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。
“劲健剑论：行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终，真乃剑中之妙也……”
司鸿图为众人演示各派剑法区别，众人潜心默记，顿悟剑道之奥妙。
自晋王亲自主持长啸门的诗剑大会，长啸门得天策府、吕梁、河东群雄拥持，更加名头响亮，肃清地界，维一方平安。
诗剑大会之后，张郁青滞留长啸门三日，忽闻西河霍山派郭公仲和上党卤公孺快马来拜。华夏五镇名山各有门派，青州东镇沂山狮子寨、越州南镇会稽山越女剑、扶风郡西镇吴山星罗道、北镇闾山造化老人、中镇霍山西河霍山派。这西河霍山派便是晋地武林之尊，郭公仲更是晋地江湖第一人。
郭公仲淳厚刚直，坚毅木纳，进门先施礼道：“西河霍山派郭公仲拜见诸位。”
郇瑕卿书道：“郭大侠远途来访是为何故？”
郭公仲道：“匈奴入我河东山西之地，诸位可有心驱逐胡虏，恢复中华，立纪陈纲，救济斯民。”
郇瑕卿书道：“郭大侠何出此言？”
郭公仲道：“韩归夏率部入驻忻州和太原一代，其所率稽胡王部、狼孟王部皆匈奴种，图我华夏江山，我统帅河东山西群雄欲劫持其女为质，诸位可有意参加。”
司鸿图道：“方今西羌、匈奴之祸，暴兵数载，征戍之劳，劳师十万，水旱之害，荐饥累荒，疫疠之灾，札瘥夭昏。凶逆既戮，悔恶初附，且款且畏，咸怀危惧，百姓愁苦，异人同虑，望宁息之有期，若枯旱之思雨露，诚宜镇之以安豫。而子方欲作役起徒，兴功造事，使疲悴之众，徙自猜之寇，以无谷之人，迁乏食之虏，恐势尽力屈，绪业不卒，胡羌离散，心不可一，前害未及弭，而后变复横出矣。”