张郁青与乾晴结伴，出居庸关，过渔阳塞，向北而行抵达伏凌山（雾灵山。）燕山八派中的万马堂所在地。（燕山八派：卢龙塞口神刀门、雾灵山万马堂、碣石宫、冷口飞刀门、古北口血河谷、祖山金玲谷、盘山飞花剑。）
伏凌山高峻陡峭，严障寒深，阴崖积雪，凝冰夏结，故世人因以名山也，峰峦拱列，常有云雾蒙其上，又谓之雾灵山。万马堂主人马修远开辟马场，招募归附的东胡人牧马，遂称万马堂。
乾晴对万马堂十分熟悉，自有弟子引领二人前往万花台拜见马修远。马修远这些年不大经营，深松茂柏，四时不绝，上多奇花，又名万花台。两人在谷口边见祁破衍正在遛马。祁破衍大喜，带张郁青、乾晴两人入谷。
马修远正在与一名乌桓人谈玄论道，正是乌延峭的次子乌难。王浚都护辽西开设学院，招募东胡诸部子弟前来学习中土文化，乌难便是其中佼佼者。万马堂的祖上曾在燕山北牧马，与乌桓熟络，如今又频频招募乌桓人为万马堂饲养战马。
马修远道：“拖亚盗火又是从何说起？”
“拖亚乃我东胡诸族的共同神话，洪荒远古，天神阿布卡恩都里高卧九天懒睡，致使人间冰厚覆地，河水冻结，万物不生。拖亚拉哈便私盗神火下凡。她脚踏火烧云，身披红霞星光衫，将圣火播送大地。后遭天追逐，把神火吞进肚里，以手为足助驰， 化为虎目、虎耳、豹头、豹尾、豹须、獾身、鹰爪、猞狸尾的神兽。她踏火云，喷烈焰，驱冰雪，逐寒霜。东胡族人每年都要火祭，拖亚拉哈是主祀神祇，点燃九堆篝火拜祭。”
“所以，阿木桑的大光明教便广得东胡部族信奉么？”
“以光明驱黑暗，以圣火驱寒冰，本就是一致嘛！”
“看来，王浚所立郡学，没有白教你。”
乌难道：“正因如此，我方知我乌恒非夷狄，而是炎帝一脉。黄帝与炎帝战于阪泉之野，与蚩尤至于涿鹿，其后裔便有北迁者，炎帝后裔以金乌为图腾，崇拜圣火，喜欢红色和金色，这便是我乌桓的特征。有祝融氏之后善牧犬者曰赤，青阳氏之后胥纰氏，便是乌恒、鲜卑之先！炎帝另一支便是息慎人，也就是如今的肃慎人，活跃于苏子河畔。轩辕氏祭天于辽水之东的白山黑水之间，二子昌意便封在速末水之东北，为东胡之首。殷商之业，还曾协助孤竹国统御草原，武王伐纣，岐阳会盟，与楚国先君熊绎共为周王室守燎！故，乌恒非夷狄，实乃中国之先后裔，诸夏之兄弟手足。”
乌难一席话，张郁青听得目瞪口呆，这乌桓人不简单，连这样的源流说的头头是道。
张郁青道：“乌难王子真是不简单啊！”
祁破衍道：“乌难王子出生之时，赤光傍照、群兽四鸣、妖星芒炽，众人奉之为酋长，已经是三部大人。赤王魂归赤山之时，曾说乌难王子早晚一统乌桓五部。”
乌桓五部，大部上万，小部数千，自赤王之后，种落离散，互相侵伐，由是边陲差安，燕北多事。乌难都主动示好燕王和王浚，主动纳贡，甚至腾出部分草原安置鲜卑人。他令乌黛组织商队与燕国和辽西通商，暗中与燕山八派结盟，将乌桓马种送入万马堂。马修远为乌难、乌黛部落，奔走于燕王府。
乌难听闻张郁青二人要去辽西，便道：“鲜卑的慕容部、段部相争，慕容部自身也矛盾重重，两位可要小心了。”
张郁青二人来到了白狼山下白狼城。白狼城原是燕军驻守的一个军屯，后为流民所居，小城不过一百多户人家，城墙乃是用白狼山白石所筑，年久失修破破烂烂。张郁青看小城内驻扎一队两千人的胡兵，毡房四布，井然有序。