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上架感言

比如佛本是道里的世界观,除了混沌中所诞生出的混沌莲花,还有创始元灵,就相当于造物主。然而目前主流洪荒并没有引用创始元灵的设定。

除此之外,十二祖巫也是洪荒流创造,分别是:帝江、祝融、共工、后土、玄冥、蓐收、句芒、强良、天吴、弇兹、烛九阴、奢比尸。

这些都源于我们古代的神话传说,名字形态皆出自《山海经》《淮南子》。但十二祖巫的说法,是没有的。

可也没必要感觉失望,好像里面的知识都是假的,失去了价值一样。

洪荒有它自己的价值。

在汉朝时期,山海经就已经存在,而盘古的神话记载大概在三国时期,女娲则更是久远,似乎能追溯到母系社会时期。

封神演义,西游记则起源于明朝,西游记早于封神演义而成书。

看出问题了吗?

盘古的世界没有封神西游,女娲的世界里,并无盘古开天辟地,西游记成书早于封神,但西游的故事却在唐朝,封神却在还用甲骨文的商周。

散乱,独立。

但总要有一批作者,去写他们的整合版。把我们的神话传说,真的融合成一个世界。

洪荒当中,也并非全都是现代作者的胡编乱造,只要知道,它们彼此是分开的,就不会被谬误。

比如我之前借水火童子的话写过,大禹抵御水之祖巫共工之臣相柳所造的暴洪。

这一段,出自《山海经·海外北经》,是战国时期的散文传说了。

相柳又称相繇,上古时代中国神话传说中的凶神,共工的臣属,蛇身九头,食人无数,所到之处,尽成泽国。而大禹杀相柳,为民治水。便是其中的故事。

所以,能被引用的,一般都会是真实的故事,而一旦谈到他们彼此的关系,那很多就都是假的。记住,散乱。这故事一定和西游封神没关系。

比如共工祝融都是十二祖巫的一员,那就不对。可一旦说出共工和火神祝融打架,共工怒撞不周山,那就是真的。虽然其中故事起因会因为祖巫身份而有些改变,但本意不变。截取的是:

诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。

明白了吧?

洪荒是一个神话整合版,但也不能真的以它为准。古代传说中,光是共工怒撞不周山,那都有一堆版本,比如《列子·汤问》中记载,传说共工素来与颛顼不合,发生惊天动地的大战,最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

以上也都是我查阅相关资料(百度)查来的,而洪荒,就是拣选这些能用的东西,整合成一个世界观,每个作者的世界观都会有一些差异,但是大差不差。

总要有一本书,能把我们的东西整合成一个世界,不然,缺点这个缺点那个,终归差了点什么,不是吗?

扯远了……

我感言要写的东西太多,还要感谢编辑呢。

我的编辑盛夏,人真的超级好,有一次我写的有点迷惑,不知道读者会不会喜欢,那时候还是深夜,我尝试问了一下。结果盛夏就在大半夜给我看稿,告诉我很好,没必要担心。还说我加入剑来挺有意思。那还是文殊广法天尊找坐骑那一段呢!刚开头!

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但标准自然也摆在那。最起码水平要过关。不过稿也不要气馁,如果你写的不好,好好学习,再试试就对了。要是你有水平写得好,那盛夏真的超级好。

还有就是感谢一下读者。

哎我上架感言都写累了,还不如去码字!

总之,谢谢大家的支持!我还是用码字感谢读者吧!

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