揣着一脑袋问号，萧然开始做当前最紧迫的事，弄早饭。
以往进山，萧然只要揣一把刀，三天不下山都能吃胖喽。可这次实在是意外，什么趁手的工具都没有，只得找了一些野菜、蕨类、蘑菇，又找来一片透光好的塑料袋，弄了点水，太阳升起时，总算用透镜原理点着了火，隔着石片把野菜等弄熟，算是暂时填饱了肚子。
弄早餐时，萧然发现了一丛树莓，俗称托盘（音），似乎中药名叫覆盆子，很是酸甜可口。吃过饭就用椴树叶去采了几大包，拿回来与尹道人共享。
尹道人已不食五谷，早饭就是萧然一人吃的，但见树莓生得鲜红可爱，也就跟着吃了数粒。
一边吃一边说：“这么困难，竟然都没见你发愁，别人没说过你怪吗？”
“这有什么怪的？一个人生活，与其停下来发愁，不如边走边想办法”萧然是真这么以为，倒不是自矜。
“可是修行，特别是意到境的修行，讲求的就是五念平衡，外淬筋骨肉，内炼精气神，从而打下坚实的道基。如果我没猜错的话，你现在的肺经和大肠进度几乎是停滞的，对不对？”
萧然一呆，准确！左右共四脉，每脉只开了首穴。
“那你再想想，你进境最快的肝胆二脉，是因为你的怒怨之念最强吗？”尹道人又问。
萧然想到了一个问题：“你怎么知道我肝胆二脉进境最快？”
道人笑了：“我关注你三年了。”
萧然一窘，没有勇气再问你还知道什么了，淡定地转移了话题：“是因为我对怒怨之力控制得最好？”
尹道人点点头：“太受控的念力，说明你修行不够，不受控的念力，说明你道行不够。相较于后者，前者往往更让人惋惜！因为这个只要你肯花时间，就能达到。”说罢，又开始闭目吐纳。
萧然便很自觉地去修炼手太阴肺经与手阳明大肠经——这个忧愁念力，可真让萧然忧愁了。
萧然请了一周的假——实际上相当于九天，接下来两天是周末。
不过尹道人只能和他呆一周。这一周的时间里，萧然除了吃野菜饮露水外，其余的时间不是在修行，就是由尹道人解惑答疑，捱不住了就蹭到尹道人身边小憩兼避蚊，算是在求道的路上历尽了艰辛。
尹道人只是笑咪咪地看他遭罪，唯一的师门馈赠就是第二天给了萧然一小罐盐，其余时间既不伸手，也不阻拦，仿佛就只是对萧然的修行才能投以关心。
到第三天，早饭一过，萧然嘬着牙花子问尹道人：“我为了对付杜超，也练了一个月的巴西柔术，可是一旦和他动起手来，完全想不起来怎么用啊，这次再回去了，不是还得被踩吗？”
“武道虽然也是一种道，但他的修炼与其它道法不同，主修脾胃之念力，但却是通过对肉身的千锤百炼，来形成肌肉的记忆，以此反推念力配合其增长，形成下意识。而你现在所修的道法，正好与之相反，要先修念力，反推肉身配合其成长。所以你要想通过学武道赢杜超，和你现在的修炼并不相合，你要想好取舍。这就是明道心的一部分：选择什么道。”尹道人答道。
萧然几乎没怎么考虑，就觉得现在的修行方式更有趣，显然是不能改弦易辙的。
一想到杜超那凌厉的泰拳，颓然问：“那我岂不是只能以脸接拳？”
尹道人笑道：“如果本派的道法只能挨揍，那修它何用？你现在还只接触了念力修行之法，尚未修习念力运用之法，所以无法发挥本派道法的威力。本来想最后一天教你，既然你今天提到了，提前教你也无妨。不过修习所要达到的标准，学一天和学五天,肯定要求是不一样的，你得有心里准备。”
说毕，一篇道法图谱，便已经赫然印在萧然脑海，名曰《雷意飞星诀》。包括一部《雷意拳经》十八式，一部《飞星剑经》二十四式。尹道人境界高深，这篇图谱可在萧然脑海存留一月之久，时间完全够用。
《雷意飞星诀》乃尹道人一脉传人，在意到境主修的护身道法。之所以称道法而不称拳法，是因为此篇法诀虽以拳法为形，走的却是修念力、反推肉身成长的道法路数。而既然能称为护身道法，那在与人对敌之时，就绝对不会是弱鸡，否则被它护法的修士，早都得死光光了。
与一般道家拳法侧重养生、修全部二十经络不同，《雷意拳经》只修十二正经，主念力迅速升腾、积蓄、爆发，招招蕴含五雷奥意，虽然肉身强度不比绝顶武道高手，但其攻击手段更多、更出其不意，爆发力又非常高，对于意到境尚不能使用术法的修士而言，能成为保命的护身道法，绝不是偶然。
最重要的是，《雷意拳经》本身也是进阶修五雷正法的基础道法。那时才是修道之人凌驾武道之上的风光时节。
鹿小妍传道时，被萧然插科打诨，关于修道的境界讲说并不完全。此时尹道人既然提到了进阶的概念，自然而然，萧然也就问出了修道者的后续境界。
意到境之后为金丹境，也分为五个小境界：开府、旋气、结丹、温养、丹动。
意到境修到八极圆满，一身念力于肉身之中已经浩若江河，无所不至。此时便要考虑捕捉一个契机，开辟丹府，再上层楼。
开辟丹府是修道者所面临的第一次大劫，因为这是第一次让念力在体内化虚为实，一旦失败，则崩溃的念力会直接冲击神魂，轻则神魂大损，重则痴痴傻傻，直到殒命，十分凶险，故名又名神魂劫。因其源于内，也称内劫。
丹府劫虽然凶险，但这一劫应劫于否取决于自身，只要自己愿意，一辈子不应劫都可以。
只是如果不辟丹府，当你蕴养出来的念力超出身体承载的极限时，就会白白散失掉，相当于左手进，右手出，境界就此停步，永远不会再有提升。
所以化虚为实，压缩念力结成金丹，是修者必由之路。而开府，就是结丹的第一步准备，是化虚为实的第一次偿试。
渡过此劫，成功开府者，就正式成为金丹境修士，可以开始修习各种神妙的术法，成为真正意义上的道法高人。
丹府劫不但可以自主选择应劫与否，就算应劫失败，也多不致命，很多时候都会有第二次冲击开府的机会。
金丹境的下一境为炼神境。意到境，以修念力通达为核心。金丹境，以修炼金丹为核心。炼神境则以修炼元神为核心。
能从金丹境进入炼神境的修道者，万不存一。因为想要跨越两境之间的鸿沟，修道者就要面对整个修道生涯最可怕的一次大劫——九宵雷劫。
丹府劫虽然也很凶险，但与九宵雷劫比起来，简直温柔得象小白兔。
关键是，这个劫，你必须得应，除了自废修为，躲无可躲。
金丹境温养期圆满的标志，就是金丹会开始与天地共鸣，自发地律动，从而标志修道者进入唯一一个被动进入的境界——丹动期。
在丹动期，金丹与天地共鸣会愈演愈烈，直至与九宵劫雷发生感应，引来天劫。因劫生于外，所以也称外劫，或身魂劫。
有一点可说明此劫的恐怖：迄今为止，在修道者的历史上，还没有出现过拥有第二次机会的渡劫者。
理论上，存在失败后兵解转世或修鬼仙的机会，但实际上，所有失败者全部形神俱灭！
所以金丹修者，一但到了温养境后期，基本就都不再露面，但都不是在修行，而是在全力压制丹动，并做好内外的准备，去迎接万死一生的大难。
此劫一旦渡过，修道者就会有一个本质的飞跃，相当于进入了第三境：炼神境。
只不过能过天劫者太过稀少，炼神境的功法也就很少，其小境界也因不同的功法有所差异，就无法一概而论了。
进入了炼神境，几乎必然为天界所敕召，从而霞举飞升，位列仙班。所以很多时候，炼神境也称飞升境。
飞升之后，修者可与天地同寿，这也是目前修道所追求的终极境界。
尹道人讲解完了修行境界的概貌，又说回了《雷意拳经》。开府之后，五念之力便可外放，此时便可修习五行术法，包括五行遁法与五雷正法。遁法为借五行避趋之术，雷法则为施五行之力攻击之术。
《雷意拳经》就是五行雷法的奠基道法，可令开府境后修习五雷之法事半功倍。所以尹道人的《雷意拳经》，在修道界那也是久负盛名。
拳经的传功人像，仍然是动态，每一个桩架的扎法，桩架之间的衔接，展示得很清晰，甚至每个动作参与的经脉与念力活动，也以五色线动态展示出来。虽然人像的走桩极快，但凝神时，速度又会放慢并拉近。
萧然看了几遍，发现拳经的十八式动作，可分三组，每组中的六式刚好可转一个小圆圈。每一式本身并不难，难在每一式都可以配合几种念力运行方法，这就使得修炼起来非常繁复。
萧然计划先练顺第一组，等三组全部分别练顺后再走顺全部桩架。
只不过尹道人却另有想法。
萧然在思索中隐约听见尹道人问了声“准备好了吗？”
便下意识答了声“准备好了。”
然后“砰”地一声就挨了一鞭子，痛得萧然鼻毛都立起来了，直接被抽懵掉。
愣愣地看着尹道人手里，不知到什么时候多出来的一条一米来长的黑色鞭子，正待发问，第二鞭就又到了。