秦二世元年腊月初八。
腊者，猎也，野外猎取野兽，用于祭祀列祖列宗、四方之神，以祈求来年五谷丰登，国泰民安。
因此也称腊者祭祖，腊者祭神，同日异祭也。
只是秦朝之前的腊祭多在冬至日之后的第三个戊日，扶苏出于缅怀后世，将腊祭之日提前到了腊月初八这一天。
祭祖自不必说，前天扶苏已经祭拜过了，按照周礼，今天祭拜的神灵共有八个。
一为先啬，就是神农氏；
二为司啬，就是后稷；
三为农神，祭古时田官之神；
四为邮表畦神，祭始创田间庐舍、开道路、划疆界者；
五为猫虎神，祭谢其吃野鼠野兽、保护禾苗有功；
六为坊神，祭堤防；
七为水庸神，祭水沟；
八为昆虫神，祭以免虫害。
上述八神除了神农氏需要由扶苏亲自祭拜之外，其余七个通常都是挑选宗室辈位高者，前往野外举行。
按照礼官的计划，扶苏需要提前一天沐浴禁欲，在太阳初升的时候就需要开始举行祭祀；
而后将正装换成戎装，前往阅兵台检阅军阵；
到了晚上的时候，举行篝火晚会，呸，大傩祭礼。
扶苏对沐浴禁欲没有意见，唯独提出，需要在祭祀神农和参加阅兵之前，再安排一场献俘仪式。
以血还血，以牙还牙。
用抓到的羌人酋豪和战俘中桀骜不驯者的人头，来祭祀枹罕县死难的秦人，震慑前来参加阅兵的‘民意代表’们。
于是天还没亮，扶苏在空荡荡的大床上被唤醒，再一次觉得一夫一妻制果然保护的是男人。
在尙衣令的女官们还没有进入之前，扶苏在韩让的帮助下，在里衣之外套上了一件编织的很是细密的链甲衫。
而后张开双臂，任由十几名颇有几分姿色的宫女，为他穿上绣有日月星辰十二章纹的玄衣纁裳。
车辚辚马萧萧间，车队抵达祭祀神农氏的农坛，扶苏从马车上走下，在礼官的陪同下走上农坛。
因为开春之后才是祭祀先农的大节，腊祭之日只是捎带着顺便祭祀一下，所以百官只是到场，并不需要跟着扶苏一起亲自祭拜。
扶苏走上农坛，按照礼官的引导，依次为供桌上的簋（guǐ）、簠（fu)、笾（bian）等器皿中放入五谷，献上祭酒之后，祭拜就结束了。
祭祀完成！嗯，为了我的膝盖健康，决不能让腐儒们制定祭祀的礼仪……扶苏登上马车，前往宗庙，准备举行献俘礼。
雍城之地为了此次的献俘，只是简单地排演了一次。
毕竟相对于始皇帝时期的灭国战，对羌人的战争无疑是壮汉殴打幼稚园小盆宇……
举行献俘礼的地方，就在大郑宫门前的广场上，
广场两侧，是前来观礼的民意代表，广场南端摆着几口大鼎的地方，是祭祀死难者的祭台。
主持礼仪的，是匆匆自湟中赶回的李信。