卷之291 盐神夙沙
夙沙氏，古代黄帝重臣，产盐部落首领，盐业鼻祖，史称盐神、盐宗。《吕氏春秋·用民》云：“夙沙之民，自攻其君而归神农。”高诱注：“夙沙，大庭氏之末世也。”
20万年前，人类傍水而居，开始渔猎经济。因舔食海盐粒，毛发脱落，智齿替换獠牙，告别茹毛噬血时代，迎来崭新之文明。生活于潍坊寿光一带的夙沙氏，其部落逐渐形成部落。夙沙氏发明煮海水为盐。盐的摄入使人类智力有了质的提升。后背叛炎帝煮海为盐，其臣箕文力谏被杀。炎帝恩以德感化其部落子民，夙沙氏被自己的协力攻杀。《竹书纪年》云：“时诸侯夙沙氏叛，不用帝命，其臣箕文谏而被杀。炎帝益修厥德，夙沙之民自攻其君，而来归其地。”
卷之292 狗神盘瓠
狗神盘瓠，又称槃瓠、葫芦狗，古代中国南方民族传说之神犬，瑶族、畬族之祖先。
传说远古高辛帝时，有畜狗，其毛五采，名曰盘。因戎吴将军作乱，盘瓠咬下吴将军首级。高辛帝兑现承诺以女配盘瓠。盘瓠死后，其后滋蔓，号曰蛮夷。《路史》云：“芦溪县之西百八十里，有五山焉，遥望山半，石洞罅启，一石貌狗，人立乎其旁，是所谓盘瓠者。信天下之有奇迹。”“盘瓠”音转为“盘古”，成为中华民族的祖先。《后汉书》云，大禹由仙人引领游历天宫与大地河山，途见名曰大行伯之神人手持长戈。在其东有犬封国，又曰犬戎国，国人像狗。旁边有女子，跪捧酒杯进奉丈夫。犬封国有马，毛色纯白，红鬣，双眼金闪烁名吉星马，乘骑此马人可长寿千岁。瑶族、苗族、黎族非常虔诚祭祀盘瓠。北魏郦道元《水经注·沅水》云：“盘瓠死，因自相夫妻，织绩木皮，染以草实，好五色衣，裁制皆有尾。其母白帝，赐以名山，其后滋蔓，车曰蛮夷。武陵郡夷即盘瓠之种落也。”
卷之293 五瘟使者
五瘟使者，又称五瘟、五瘟使、五瘟使者、五瘟神者，道教所奉之瘟神。
传说隋文帝时期，有五壮士出现于空中，距地五丈，身着五色长衣，一人手持杓子和罐子，一人手持袋子和剑，一人手持扇子，一人手持锤子，一人手持火壶。隋文帝不解，故问张居仁，答曰：“此天界之五鬼，人界五瘟。五瘟现身，此岁必有疫灾。”果然如此，隋文帝杨坚下旨建立祠堂祭拜五瘟，以切不染瘟疫，幸福安康。并封五方力士为将军，封黄袍力士总管中瘟史文业为感威将军，封青袍力士春瘟张元伯为显圣将军，封红袍力土夏瘟刘元达为显应将军，封白袍力士秋瘟赵公明为感应将军，封黑袍力士冬瘟钟仁贵为感成将军，哪年五月五日祭祀日。
唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神，道教匡阜真人游历于此，将五瘟祠将五瘟收为部将，吸拿为道教瘟神。
卷之294 崔府君
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崔府君（公元585年--？），姓崔，名珏，字子玉，又称崔元靖 、崔判官， 生于隋唐时期宁州罗川县（今甘肃省正宁县），居于鼓城县（今河北省晋州市老城区），道教冥府四大判官之首，中国民间信仰之神。
传说其父老而无子，于南岳衡山求神。一天晚，来人抬送一只箱子并曰说，此乃天赐。打箱有玉两块。不久其妻产下一子，起名子玉。崔府君，自幼神采秀美，聪敏好学。唐太宗时授长子县令，后历任滏阳县（今河北磁县）令、卫县（故治今河南浚县卫贤镇）令、蒲州（今山西永济市）刺史兼河北二十四州采访使。屡有异政，唐贞观二十二年（公元648年）卒于任上，享年六十有四，葬于滏阳县鼓山西侧和村，唐玄宗追封护国显应侯。宋仁宗景祐二年（公元1035年），加封为护国显应公。宋哲宗元符二年（公元1099年）改封为护国显应王。金兵南下时，崔珏显圣挡驾，泥马渡康王，宋高宗加封护国显灵真君。金章宗封亚岳之神。元成宗封灵惠齐圣广祐王。
元朝文学家揭傒斯《重修崔府君庙记》云：“按府君者，祁州鼓城人。父母祷于北岳，而生府君。唐贞观，举孝廉，仕磁州滏阳令，昼理阳、夜理阴。一日，与杨叟奕罢，见黄衣执符言曰：上帝命以玉珪玉带冠衣，召赴五岳，卫兵百余人。”
卷之295 容成公
容成公，又名容成子，字子黄，黄帝之师、重臣，道东人，一说四川人，居于崆峒山，蜀之八仙之首，古代中国神话传说之仙人。刘向《列仙传》云：“容成公，自称黄帝师。见于周穆王。能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养气者也。发白更黑，齿落更生。事与老子同，亦云老子师也”。