“这鼎是假的！”一长衫老者面目狰狞怒吼道，与他的外形实在不匹配。
“可是徒儿得到的消息……”身边一年轻人话音未落，又被老者打断了。
“什么狗屁消息，假的！”老者怒不可遏。随即，他也不管年轻人，又从怀中掏出了细心包裹着的一小包东西，一层层慢慢的剥开，里头一张泛黄的纸张——这便是此次老者从李渊墓得到的。
“师父，究竟这鼎是什么宝物，怎么如此重要？”年轻人便是三多先生。
“哎……，好在这配方是真的。”老者又小心翼翼地将配方包裹起来揣进怀里。又回头对三多先生说道：“那鼎，就是神农鼎！”
“什么？真有神农鼎？”三多先生惊讶不已。
上古时代，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮。烈山氏有一少年神农，将百姓的疾苦，瞧在眼里。如何给百姓充饥？怎样为百姓治病？
神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。
神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”
他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”
他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，不断的开凿、不断的靠着山崖搭架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。其中，开凿出的一块石头被神农做成了鼎，用于研磨各种药草。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，
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他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。
臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。
他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为"神农架"。
神农所尝百草，研磨草药的鼎，本就是天外来物，有神奇的异界能量，而后又吸取了天地之间各种灵药灵气，因而具备了起死回生、让人摆脱轮回的力量。神农氏尝到天下绝毒断肠草而死后，神农鼎被其族人保管。后黄帝大战蚩尤于涿鹿，部分神农氏的后人们为躲避战乱由中原地区往北而去，这便是北方游牧部落的祖先。
隋朝年间，宇文述从北方突厥部落夺得神农鼎而私藏，此事并不为外人所知。宇文述死前托孤于隋炀帝，但是宇文化及却最终杀死隋炀帝。而隋炀帝后人也报仇杀死了宇文化及，隋朝灭亡，大唐降临。隋炀帝后人携真的神农鼎远离中原，躲避于闽越国。
另一方面，宇文化及杀死隋炀帝后遍寻隋炀帝后人不见，便自己称帝，封其弟宇文智及为王。面对着如日中天的大唐李氏，公元619年宇文化及、宇文智及两兄弟被杀。另有三弟宇文士及，投降入唐后娶李唐宗室寿光县主。所以他在隋末唐初风光无比，唐太宗时任中书令，是宰相之一，死后陪葬昭陵（唐太宗的陵墓）；小妹宇文昭仪，是唐高祖的嫔妃之一。
李靖当年远征吐谷浑所得的配方乃是三国时期华佗经由《神农本草》加以改良的医疗圣书《青囊书》其中的几页药方，而非全本。三国时期曹操头疼，请华佗看病，当华佗打算给曹操打开脑壳引出“风涎”，根治他的偏头痛，曹操却误以为华佗将要害他，将其关入大牢。华佗自料逃不出曹操的手心，在牢里把由自己的平生经验所作的《青囊书》传授给牢头。不久之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺材为华佗收殓尸首，随后辞去衙役之职回家，准备拿青囊书学习。可谁知他妻子怕受到牵连，在烧华佗的青囊书。吴押狱，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得寥寥数页。吴押狱怒骂妻子，他妻子说道：“纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？”吴