“本身？”管仲一时没明白小白的意思，不由反问小白。见管仲不理解自己的话，小白问道：“戎狄是人吗？”
管仲有些明白了，说道：“戎狄人面而兽心，不过他们也是人。”
既然管仲承认了他们是人那小白就不用多费唇舌了。若是管仲认为那些戎狄不是人，小白还要再和他争辩一下人和猴子的区别，现在倒省了心。小白又问道：“楚人是蛮夷吗？吴越之人呢”
楚人在此时算是个异类，他们的祖上能追溯到皇帝，按理也是根正苗红的炎黄之裔了。但自楚国人因受到周王的排斥，各个诸侯也看不起它，而在南方称王。虽然在此时楚人的文明程度也不低，但因为周礼的缘故，又被各国称为蛮夷了。
而吴国则也是如此，吴国的建立者是由周公檀父的儿子泰伯建立的。檀父传位季历及其子姬昌，是为周文王，而泰伯迁居江东，建国勾吴。
吴国人因其俗而行其礼，断发而纹身，就成为了诸侯之间的蛮夷。当然他们在春秋后期又不再被中原各国视之为蛮夷了，楚国人是因长期与诸夏战争而被认同，吴人则被当时的霸主晋国为了制衡楚国，在吴国的公子季友访问诸国之后，也被从夷狄里拉了回来，都成了华夏一族了。
不过管仲虽不认同楚人和吴人他们的行事作风，还是承认道：“吴楚虽为中国之裔也，然其用夷礼，不为华夏也，若其弃夷礼而行周礼，则亦可称华夏之人。”
管仲的话没有让小白惊奇，因为管仲此言符合他日后的行事风格。齐桓公在称霸之后本打算去进攻楚国，但管仲劝说他先去进攻北狄，稳固了北方之后再伐楚。这不单单是楚国人势力大，也有管仲认为楚国是那种还能拯救一下的，与戎狄还是有不同的。
戎狄在未华夏化之前是靠游牧过日子的，也就是逐水草而居，这种生活方式受气候的影太大，所以他们经常向南方劫掠定居农耕的诸夏邦国。这也是最受农耕民族所反感的一点，你不事生产光知道抢劫这不是强盗吗，而楚国毕竟是个农耕民族，这又与戎狄不同了。
毕竟与楚国这种国家虽然不用周礼，不服于周王管，也侵略吞并诸多的姬姓小国，但毕竟也是靠农业吃饭的，形或了辉煌的楚文化，对中原生产力的破坏力没有戎狄那么大。
所以在楚国低头服软，而且同意向周王进贡包茅之后，齐国也就认可了楚国诸夏之国的身份。楚国日后虽在北上与各国争霸，但那就是为了争夺各国的领导权，是中国诸夏的内部矛盾，不能算不同文明之间的冲突了。