但若是小白直接从这帮人口中夺食，却容易引得这帮人怨恨。毕竟盐业从来都是暴利，只要在手里，没人愿意轻易放手。所以明明是拿回属于自己的东西，在这些人眼中仿佛是小白抢了他们的东西一样。
后世儒家嘴里动不动就冒出一个“国家不与民争利”，那个民是谁？是那些小民吗？肯定不是。不过现在小白在国内初步建立了威望，他的对手只是些贵族，还不是后世的官商利益集团，如果是后者，那才叫难对付呢。
之所以小白希望通过管仲来收回贵族们所把持的属于国君的权利，是希望让管仲在自己与那些人之间形成个缓冲。万一有脑子坏了的贵族硬是不交权，不至于引发国君和贵族正面较量。
否则，“官山海”什么的办法小白又不是不知道，还用专等着管仲来干？这也是后世那些皇帝喜欢让自己手下干事而非自己下场的原因。事成了功劳归我，事败则你来背锅，恩出于上，过诿于下嘛！
所以小白马上赞同了，说：
“官山海？好办法，征税于民不如寓税于价啊！夷吾你真可谓是上天赐予寡人治理齐国的人才！”
虽然小白表现出一幅我被你说服了的表情，但管仲心中总感到怪怪的，似乎小白早有豫料的样子。就比如那句民为邦本，本固邦宁，在后世人眼里没什么，这是政治正确。但在现在这春秋时代，估计有一大半国君不会认同。在他们眼中身为国君的自己才是国家安定的最重要的原因吧。
这话听在有贵族的耳朵中，可就更不是那么回事了，明明贵族才是一个国家的基石嘛。国君也不过是贵族阶层里的地位最高的一个成员。
至于庶民，分封制下的贵族和庶民是泾渭分明的两个阶级，一个是永远是统治者，一个永远被统治着。如果没有大的意外，庶民向上的途径被永远断绝，绝无一条通道在这两个阶层之间。
由于这种做法时间久了，贵族们早把祖先过去的勇武仁慈丢到身后，他们只关注于如何更好地压榨手下的农奴。
百姓富足只说明压榨的本事不够，一个合格的庶民就应该身无余财，只能保证饿不死就行了。
在高一级人士的眼中，底层的人比牲口强不到哪儿去，甚至还不如牲口呢！毕竟牲口只需喂草料，你见过哪个畜牲干活要钱吗？
这种制度明显不合理，但他偏偏存在着，因为在这个年代里生产力太弱后，庶民的见识太少。由于私学不兴，官学荒废，知识垄断在贵族手里，这时的底层人民说好听的叫憨厚朴实，说不好听点就叫愚昧。不单单平民如此，有点见识的士人的认知水平也比这好不了多少。
史记的刺客列传里记载了不少义士，都是上位者用一点恩惠就能让人效死卖命。其实用现在人的观点来看他们的命似乎真是不值钱。这年代即便是收买有才能的人，也不用付出多少成本。对于庶农来讲，只要有一点点好处就能安抚人们心中的不满。
但是这一点点好处到底要不要施予，可就只有看贵族的脸色了。能在这种情况下使得自己领民逃亡，就知道贵族们的下限是有多么的低。
农夫辛苦耕耘一年，从田地里得到的东西仅供家人饿不死。除了缴纳军赋田赋，还要去服徭役，这样日子怎么过得下去呢！要知道即便是在桓公称霸的齐国，也是有人大规模逃避劳役的。