时过三日，凌沺从山中绕路而行，已经快要抵近蜀州与梵山边境的雄关不太远。
那里叫做天门关，也叫作南天门，坐落在梵山人口中的阿库姆山口，为大璟西南边军镇守之地。
阿库姆山口，也就是大璟的落乌山山口，整片地域附近，是很少有普通人生活的。
方圆三百里没有城池，全部属于西南边军的辖境。
准确来说，以天门关为中心，向大璟一方划出一个半圆，这个半圆之内的土地，就是西南边军赖以生存的所在。
因为仅此地，大璟就有边军两万常备。
这个两万之数，还只是常备，是关城内不可缺少的存在。
其余辎重、后勤，加上民夫、家眷等，还有近六万人住在关城内。
而这还没有算属于天门关辖下的三十六军府的府军。
这三十六府军，与中原腹地各处的府军不大相同，他们不用理会其他，算是天门关西南边军的后备兵力。
日常无战事情况下，每月三府府军，是要到关城轮换驻守的。
其余的时间，没有轮防任务的，那就自己种地、放牧。
其实也可以说成，这方圆三百里地域内，西南边军与其从属，还是一个军镇的形式。
能够基本自给自足，减少对后方补给的需求，可也让得这片地域的生存条件，基本饱和，再无法容纳太多人口生存。
而凌沺而今所处位置，就是这个半圆地域的边缘，快则两三天，多则四五天，他就能够赶到天门关。
可他没有。
而是来到了一个尔玛族聚居的小部落。
因为以他之前去天门关的路线，那这里就是最后唯一一个，有可能制造乱子出来的地方。
尽管这不再是江湖武人，可若是他的猜测为真，这里一旦发生什么，出了乱子，将比武林中人，影响更大。
首先，西南边军有五分之二的尔玛族人在内，还有五分之一，是其他小族的人。
这便是第二点，在蜀州，尤其蜀州最西边，这一线地域，即落乌山脉群的北部地域，中原人不多，尔玛族和其他数个小族的人，才是这里分布最多的存在。
而且他们彼此之间，来往很密切，可以看做是一个整体，一帮小族人报团取暖。
他们也是璟人没错，律法对他们也没有区别对待，可以为官可以为将，可以参加科举……
可他们是小众，是相对更势单力孤的那些人。
蜀州，恰恰就是大璟整个山河疆土之内，这些小部族存在最多的地方。
说句不夸张的，真要是凌沺在这里无缘无故灭了个小部落，整个蜀州都可能相继炸锅，乱做一团。
哪怕只是以凌沺的名义做的，或者以任何一个朝廷官员的名义做的，也都会如此。
唇亡齿寒，能被灭一个，就能被灭其他。
因为他们是少数，千倍、万倍，乃至更多的少于中原族裔，他们再不团结一些，共同为自己发声，他们安全感会很低的。
是以，凌沺左思右想，昼夜不停赶路，甚至直接略过通轨县，直接找到这个尔玛族的小部落来。
对方，布局之人，也只是一步步略微赶在他前面，离他应该不会多远。
他想来看看，若是仍旧没有
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占得先手，那他就要做更多事了。
所幸，他来到之时，这里无恙。
“尔玛土屯，胡古休慕，拜见朔北叶护。”凌沺找了数十里，好容易找到这个部落，表明身份后，得到了极为郑重和隆重的礼待。
尔玛族原本也是一个强族，虽然是游牧民族文化，祖源也是中原，是中原族裔的一个分支。
但年代较为久远，后来与荼岚黠胡等族多有融合，反而更加类似许多。
而今分布，则多在大璟、梵山两国境内，西域也有一部分，是一个辖民十多万左右的王国。
但更之前，他们与荼岚同属大魏的一部分。
短短不足百年的时间，在整个尔玛族历史上不值一提，但对他们的影响很大很深远。
至今为止，尔玛族这些在大璟之内的部落，仍旧是大体遵循着当年大魏的礼制。
土屯的称呼，在荼岚而今都已消失，但在尔玛族仍旧存在。
这个在大魏时期，与县官位置等同，为各部族千户部落首领的称呼，也是世袭贵族之一。
而尔玛族当年的王，其实也只是一个叶护，而非可汗。
所以，在尔玛族，凌沺这个叶护的身份，还是很被他们重视的。