也有文之绉绉者，他们在“闹洞房”时，会为新郎新娘作诗吟说“对句”，说些赞美和祝福的诗词韵句，以此来显耀和热闹一番。
而新郎新娘则要不停地向人们递送喜糖，并向说“对句”者送“熟烟袋”，因为能说“对句”者几乎都是男人，更是长者，另外，也要向来“闹洞房”的小孩们送小手巾或手帕。
那田秀英则一直陪伴在罗海燕的左右，一直在教导罗海燕该如何地去应付，使其做到不失礼节地大方自如地应对，有时，面对众人的话语，其中或咸或甜或酸，那田秀英便会冲着来宾说上几句，她总能掌控“闹洞房”时的气氛，以使其热烈而又不失度。
当晚，在新房里，“闹洞房”的嬉戏打趣之声、嘻哈喝彩之声那是一浪高过一浪，杨家的人流可谓是川流不息，那祝贺声、祝福声在家人面前响彻不断，使家人应接不暇，乐得那杨育达和何秀芬几乎是从头笑到了脚……
至半夜，在送走最后一批“闹洞房”的乡亲们后，在洞房里，便只剩下了杨健聪和罗海燕了，这时，才是属于新郎新娘自己的甜蜜时间了，那杨健聪和罗海燕才相拥着上了床……
这样，“出嫁”、“迎娶”、“闹洞房”等的程序便也在热热闹闹、欢欢喜喜中完成了。
在第二天早上，罗海燕在杨家好命婆和何秀芬的引领下，她到杨家白沙村的水井里去挑水，并往水井里撒下了一把红糖，这表示了她要尊敬他人、要与村中人和睦相处的习俗，而在挑水回到家后，罗海燕又为每个家人舀了洗脸水，以供每个家人洗脸。
在早餐后，杨家人便客气地把田秀英送出了村口，让其自行回家。
至当天晚上，罗海燕又为家人舀了洗澡水，以供每个家人洗澡。
这罗海燕帮家人舀洗脸水和舀洗澡水，是表示了她要尊老爱幼的习俗礼节的。
就这样，在婚后的第一天，那罗海燕又如此这般地完成了相关的礼俗了。
在婚后的第三天，按当地的习俗，是回娘家“转门”的时间，这也被当地人称为“头转料”。
在上午，罗海燕便偕着杨健聪，夫妻俩便带着婆家准备好的粄食、猪肉、鸡等礼品，便回到了罗家寨了。
那做了新女婿的杨健聪，他本来在修房时就与罗家寨人熟络了，所以，在这回，他便更是嘴甜舌甜，他逢人便与其打招呼，他也表现出了人逢喜事精神爽、乐与大家融洽交往的乐观态度了。
罗家福和李雪梅便又盛情地招待了女儿和女婿，同时，也按习俗完成了“转门”的有关礼节。
在当天下午，杨健聪和罗海燕便返回了杨家，这也是按风俗，新郎新娘在“转门”时，是不能在娘家宿夜的。
这样，那所有婚嫁的礼俗便全部礼成了，那罗海燕便算是嫁入了杨家、成了杨家人了。
但是，在婚后的十几天后，那罗海燕却返回来了娘家居住了，在这天，是杨健聪送她一起回来的。
原来呀，是罗海燕思亲心切啊，是她与父母弟弟分别七年的感情还未完全补回来呀，因而，她在征得家公杨育达和家婆何秀芬的同意后，她便和杨健聪回娘家来居住了。
杨育达和何秀芬乃是一对十分开明的夫妻，在听了那天迎亲的人介绍了罗海燕哭嫁的情形后，夫妻俩便知道了罗海燕重情重义、这时与父母和弟弟才重聚不过几个月，思亲也是人之常情，因此，他俩的心里便也是十分的疼惜和理解罗海燕，二老便也就不以旧礼俗来约束罗海燕、反而是十分的支持罗海燕，便让罗海燕自由决定回娘家来居住了。
罗家福和李雪梅在知道了这个情况后，他俩也十分地感激杨育达和何秀芬的理解，更十分地赞赏亲家杨育达和何秀芬能通情达理、深谙人情世故、能疼惜自己的女儿。
这样，罗家福和李雪梅便在安排罗海燕及杨健聪的食宿的同时，也在教育罗海燕要两头兼顾，以做到不失男家的颜面、不给别人闲话、又能兼顾到自己的情感。
因此，自此以后，那罗海燕便来往居住于罗家和杨家之间，她在杨家住了10天半个月后，又在娘家住个10天8天。
罗海燕在娘家住时，这便是苦了杨健聪了，因为，在这新婚燕尔充满缠绵的时候，小夫妻俩却要分开，所以，那杨健聪便会在劳作收工后，在傍晚时匆匆忙忙地赶来罗家，在罗家食宿，以与罗海燕同床共枕。
罗海燕与杨健聪的这种生活状况一直持续了好几个月，直到那罗海燕怀孕后，由于长辈们担心罗海燕的身孕安全，所以，在罗家福和李雪梅的劝说下，那罗海燕才从此长久地居住到了杨家。
在罗海燕和杨健聪结婚后，那罗家人和杨家人的来往便是十分的密切了，两家人的亲情纽带便拴得了紧紧的了，两家人常常互相来往、互帮互助，特别是在后来1950年代末的困难的时期，那时的罗海龙经常到龙江里捕鱼，他便把捕到的鱼时不时地送到姐姐家里，以帮其度过了困境，使其能免于饥饿的生活。
罗海燕可谓是在一个新旧交替、是在分田分地这样一个特殊的历史时期，是在随波逐流和匆匆忙忙的情况下与杨健聪结了婚的，她有点像是闪婚的味道。
幸运的是，在长辈的意识和安排下，她在结婚前能认识和了解了一些杨健聪的情况，已经是有自由恋爱的行为了，她便不必像以前的女孩嫁鸡随鸡嫁狗随狗那样、要在揭开盖头以后才知道丈夫的模样，这也许也是解放初期当地人思维的一种进步和解放吧？
而在长久住到了杨家后的罗海燕，她也能孝顺公婆、与家人和睦相处、夫妻恩爱，她随后为杨家开枝散叶并建设家园，那这也许又是传统的传承吧？
后来，自罗海燕结婚后，从1950年至1970年代初，她从19岁起至40多岁，在20多年的时间里，罗海燕先后共生育了5男2女，可谓是儿女成群。再后来，在改革开放后，那从事建房起屋会建筑的杨健聪便成为了一个包工头，他成立了建筑公司，率领儿子们把建筑生意做得了红红火火。
罗海燕在到了老年时，那更是儿孙满堂，而且还是四代同堂，此时，罗海燕便成了白沙村名符其实的“好命婆”了。
罗海燕在结婚后的更可贵的是，她在孩童时期，有奶奶林木兰教她识字练字学习算术，她熟读诗书儿歌童谣，她当时就已经有了一定的文化基础了，在后来的扫盲学习文化运动中，她更是得到了进一步的充实和提升，因而，在那个男尊女卑、女人文化荒芜的特殊的历史时期，她便成为了白沙村当地女人中掌握文化知识的佼佼者。
在解放之后，实行了男女平等的政策，当地的乡村一级组织需要一名最基层的女干部，由于罗海燕性格开朗、乐于助人、能说会写、善于沟通各方，而且她人缘极佳、家庭又和睦，因此，她便被上级提拔当起了当地的妇女主任，在热情地为当地的妇女们服务，她因此便得到了当地广大群众的爱护和爱戴、成了妇女们的好姐妹。
罗海燕可谓是得益于奶奶林木兰的教育，其实，罗家的祖孙三代人几乎都是受益于知书达理、能文能武有思想的林木兰的言传和身教，林木兰使其子孙受益匪浅。
所以，那林木兰便一直都受到其子孙后代的怀念和尊敬。
当地有一句古训语叫做：娶个好媳妇，受益三代人。
此话似乎说得不无道理，这说明了一个人的素质、修养和知识的重要性，也说明了家教、家风和家训对子孙后代的生活影响的重要性。
罗海燕是我的姑婆，她在老年时对我说，另外我的祖父罗海龙也对我说，罗海燕是罗家寨最后一个坐着大红花轿出嫁的新娘，也是当地河东乡最后一个坐着大红花轿出嫁的新娘。
因为在罗海燕出嫁后，国家的第一部《婚姻法》便颁布实施了，此后，国家实行了男女平等、一夫一妻、婚姻自由的婚姻制度，更还提倡新事新办，在崭新和欣欣向荣的社会面貌下，当地的很多繁琐而又封建的婚嫁礼节便逐渐地被人们自觉地废除了，当地的迎亲出嫁便由坐轿改成了步行了，新娘的出门哭嫁礼俗则更是被取消了。
总之，在此时，人们在滚滚的历史车轮的推动下，大家的思想观念便在逐渐地发生着变化，大家都在开始了一种前所未有的新生活……
欲知后事如何？请看下章续述。