两名小沙弥在前引路，其后是本因方丈，而慧法则是在最后面，进入天龙寺，由左首瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无无境、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。慧法跟着本因方丈沿长廊更向西行，来到几间屋前。慧法见那几间屋全以松木拾成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂截然不同，心中暗自赞叹几下，天龙寺不愧是大理皇家之寺，所用的松木都是极为上等的木材，就是富贵之家，都不一定用得起。
“慧法大师，这里就是我天龙寺的牟尼堂，请！”本因方丈打开房门，走了进去。
慧法紧随而入，就看到室中有四个老僧分坐四个蒲团，其中两个老僧容色枯槁，另一个半大魁梧，东首的一个和尚脸朝里壁，一动不动。
不过慧法更多注意力是在这个东首的老僧身上，因为其他几个老僧是武道二品、三品修为，而这个东首的老僧却是武道一品宗师，其身上有着生死之气环绕，极为特殊。
那本因方丈本想开口说话，却被慧法止住，慧法直接在地上盘膝而坐，双目闭上，入定而去。
本因方丈和其他三个老僧不明所以，面面相觑，只是见慧法入定，也只好盘坐在蒲团上打坐。
也不知道过去多久，慧法忽然睁开眼眸，看向那东首的老僧，只见那老僧已经醒来，正转身而来。
“传闻枯荣大师专修《枯荣禅功》，已到了极高境界，看来此言着实不需，看样子大师已经快要到圆满之境。”慧法开口赞道。
枯荣禅功是佛门一门极为奇特的功法，其来历乃是世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道:东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
而这位枯荣大师，如今已经练到了‘半枯半荣’境界，距离‘非枯非荣，亦枯亦荣’的大成境界也就只差一层之隔。
一旦达到大成境界，这位枯荣大师就可以堪入武道大宗师之境了。
“阿弥陀佛，不想大师年纪轻轻，修为如此高超，却是老和尚看走眼！”枯荣大师面露惊色，叹道：“都说中土人杰地灵，为世界中心，此言倒是有几分道理。”
“四十年前，我与贵寺方证大师论佛，其佛法修为精湛，着实让老和尚佩服，想来四十年过去，方证大师已经证得圣僧之位。”枯荣大师道。
“枯荣大师，方证大师已圆寂近三十年。”慧法道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，不曾想当年论佛一别，竟是成了永别，方证大师已先一步去见我佛如来！”枯荣大师面露哀色，纵是枯荣大师入佛门数十年，却也堪不破生死。
虽然说佛门僧人圆寂，在佛经之中说的轻描淡写，只不过是去西方见佛祖或者沦为转世，再修一世而已，但是真正面对，又有哪个和尚能够坦然。