霫部大帐西南五百里处，后世蒙古正镶白旗所在，再往西两百里，后世镶黄旗所在，往南直到后世张家口以北的张北县，就是奚人五部之一的辱纥主部落的牧场范围。
辱纥主的酋长叫做辱纥侍斤，实际上辱纥是突厥官名，当辱纥主部落形成后，当过突厥官制的酋长便以此名作为自己的姓氏，沿袭到现在，眼下这位酋长叫做辱纥侍斤。
原本辱纥主酋长大帐是设在后世康保县一带，上次败给碎叶军后辱纥侍斤心惊胆战之下觉得还是以前自己颇有些怠慢的大唐牢靠一些，忙不迭地将大帐迁到了后世张北县县城所在的地方。
前面说过，与契丹不同，西奚人五部完全是松散的联盟，奚王完全通过个人威望来勉强统领五部。
辱纥主往东，后世沽源县到多伦县一带，是五部之一的契个部牧场所在，在隋朝时，该部实力最大，还被杨广赐姓杨，现在的这位酋长叫做杨守忠，眼下与大唐的关系最好。
契个部再往东，后世赤峰附近，则是奚王李延宠的势力范围，他直系的部落叫做莫贺弗，也是由前突厥官职沿袭而来。
后世承德一带则是木昆部所在，部落酋长曾被突厥汗国赐姓阿史那，现任酋长叫做阿史那吐屯。
靠近大唐幽州、檀州、营州的部落叫做室得，大酋也被大唐赐姓李，叫李延恩。
这便是奚人五部，牧场范围大致是明末清初之时半个察哈尔，整个喀喇沁的范围。
辱纥侍斤惨败于碎叶军之手后，痛定思痛，立即向大唐范阳节度使裴宽以及奚王李延宠派出了使者进行哭诉，裴宽作为节度使，自然知晓朝廷的意思，于是便没有理会他，而奚王李延宠眼下却受到了安禄山莫大的压力——奚人五部中，除了他直属的本部莫贺弗部，剩余四部均与大唐边境接壤，自然成了安禄山“捉生”的绝佳对象。
与契丹人相比，奚人虽然同样勇悍，不过也同样直率，很容易被安禄山蒙骗，故此，在安禄山、史思明两兄弟的捉生中，奚部的损失更大。
先后遭受两次惨败后（辱纥主部先参加了桑干河大战，大败于王忠嗣，后来又败于碎叶军，部落一半青壮战死，已经没有余力再作战了），辱纥侍斤虽然将大帐迁到了靠近大唐的领地，依旧不甘心，但一直蛰伏着，见到安禄山使者严庄后，一颗雄心不禁又点燃了。
不过这一次他没有轻举妄动，而是找到了在大洛泊（达里诺尔湖）以南游牧的契个部首领杨守忠。
契个部，在唐末时分由于不堪辽国的压迫全部迁到大唐境内的妫州，还曾多次成为五代诸国联络以牵制契丹的对象，从历史渊源来看，其余中原王朝关系最佳。
与中原王朝关系最佳，自然武备也最佳。
上次桑干河大战中，契个部是唯一没有参战的奚人部落，这一点作为奚王来说自然无法容忍，于是在大败之后，奚人联军突袭了契个部，契个部惨败，最后杨守忠逃到妫州才避免了更大的损失。
饶是如此，此战过后，契个部实力大损，虽然战后奚王派人让杨守忠回到原地驻牧，但双方的关系再也回不到以前了。
而在辱纥主部再次败于碎叶军之手后，奚人五部中靠近西边大草原的两部同病相怜，便秘密结成了盟友。
与辱纥侍斤一样，在受到惊吓后，杨守忠再也不敢将大帐设在大草原上，而是迁到了靠近大唐边境，燕山腹地、后世赤城县一带，在那里，若是有所不测，杨守忠能方便地越过居庸关来到大唐境内。
故此，辱纥主派出的使者名义上是去奚王李延宠那里的，真正的目的却是去杨守忠那里，去李延宠那里不过是知会一下而已。
这也与奚人五部之一的沿袭有关，在察哈尔草原的辱纥主部、契个部是一个祖先，而占据着后世整个喀喇沁部山地草场的莫贺弗、木昆、室得是另外一个祖先。
与纯粹是平地草原牧场的辱纥主以及全部是山地、丘陵的莫贺弗三部不同，契个部同时拥有平地草原和山地草原，后世赤城县一带还有大量的铜铁资源，又极为靠近妫州（后世延庆一带），有不少没了土地的汉人农户、府兵逃到这里，这让契个部的发展轨迹有些类似契丹八部中新成立的迭剌部。
一个既有大量牧户，又有大量农户、匠户的部落。
将大帐迁到后世赤城县附近后，杨守忠干脆让汉人工匠沿着潞水（后世白河）东岸修建了一座城池，规制与大唐下县差不多，不过这在奚人部落里已经是相当了不起的存在了。
搬到城里后，杨守忠一颗悬着的心终于安定下来了。
见到辱纥侍斤的使者后，今年四十岁，装束与其它奚人酋长完全不同，一幅唐人打扮的杨守忠不禁琢磨开了。
“大唐这是做哪般？既让孙秀荣前去霫部任职，为何又让途中各部进攻他？”
与奚人其它部落不同，契个部的祖先在隋朝时就迎娶了杨家的公主，历任酋长嫡系长子从小就在长安“就读”，实际上就是人质，唐朝建立后也延续了这一做法，杨守忠就是从小在洛阳长大的，十八岁才重新回到部落。
故此，说杨守忠是一个唐人也无不妥。
长期在洛阳生长，杨守忠早就习惯了唐人的生活，思维方式也朝着唐人看齐，故此，当孙秀荣突然出现后，他捉摸不透也是应有之意。
当然了，眼下妫州的清夷军军使乌承恩以及他的兄弟乌承玼也不是善类，在亲眼目睹安禄兄弟的发迹史后，若是没有动心是不可能的，乌承恩兄弟是羌人，自然不会对边境外的游牧部落心怀善念。