根据木里之后的回忆，那裂隙里探出的东西看起来非常巨大。
他无法判断，那东西顶端昂起的那部分是否可以被称作为头部，因为根本没有五官，甚至没有脖颈的明显分界，只在顶端开着一个像盘子一样的大口，里面一圈长满了小钩子或棘刺一样的牙齿，异常惊悚的朝向他。
木里的猎犬当时夹着尾巴倒在地上，已经失去反抗的能力，身上有着一团黏稠的不明液体。
当时木里没有办法去救他的猎犬，恐惧已然占据了全部，他拔腿便跑。
他说当时身后传来碾压地面的摩擦声，将他吓的脑子一片空白。
他拼命的跑，即使最后跑出了洞穴，依旧没有放慢速度，直到精疲力竭，才发现自己快跑回寨子里了。
等回到了寨子中，他把这些事立马告诉了‘兹莫’，也就是族长。
族长听后，召集了一些人手想去查看，但却被寨子中的老毕摩拦了下来。
老毕摩告诉他们，木里看到的东西，他知道是什么。
那是群山底下被诅咒过的神灵，不能轻易招惹，否则会被诅咒送命。
即便是吃了那几个无辜的猎人，也只能算那些人献给了神灵。
老毕摩的威望在彝寨中是相当高的，他虽然没有明确地说明不要去查的原因，但是族长还是听了毕摩的建议，所以这件事被压了下去，并且告知了大家不要去那片陌生的山林。
没过多久，这件事便被辗转夸大成了那边出了一条真龙，并且这件事传遍了周遭的村寨，变为了当地一个恐怖的传闻，流出了山外，最终被六孛局偶然查知，所以派了专员前去调查。
在调查完这件事的来龙去脉后，调查员不禁对那位老毕摩知晓这山中的东西而产生了浓厚的好奇心。
在跟老毕摩促夜长谈了解后，那位老毕摩终于开口讲述了一段离奇的事情。
如果之前说的，只是局里去调查这件事的契机引子，那么接下来要说的，便跟你们去的呱呱洞和那黑莲粉沫有关系了。
那是在1827年，一支16人的英国探险队不知从哪拓来一副奇怪的地图，然后他们根据地图的指示来到了中国，进入了四川西南的深山腹地。
并且在深山的彝寨里请了一位，或者确切的说，是胁迫了一位寨子中的毕摩，而这位毕摩就是彝寨之中的那位老毕摩——沙马。
他们带着沙马毕摩去往了哪里，谁也不知道。
但是这些人进山后的没几天，彝寨里的猎人在一处瀑布潭水的边上发现了昏迷受伤的沙马毕摩，同时还有很多探险装备的残骸，却并没有发现那些洋人的踪迹。
当时沙马毕摩身上破衣烂衫，但却并无大伤，只是有点神智不清，怀中还抱着两样东西，那是一个奇怪的陶罐，另外一个是不小的三角形骨盾。”
言君疾说到这里，看向了冷戎。
冷戎眯了下眼睛，随后说道:“我咋感觉哪有点熟悉呢，让我想想。”
言君疾淡淡地笑了一下，冷戎像是想起来了，一拍脑门说道:“哦，我想起来了，这老毕摩，不会就是徐卫平他爷在山洞里看见的那个吧，长着三只眼。
诶不对呀，1827年沙马毕摩就按25岁算，许卫平他爷是1933年在山洞里遇到那位老毕摩的，如果那是沙马毕摩，那他得有130岁左右了，能有那么高龄吗？
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况且1872年，沙马毕摩应该才45岁左右，局里调查的时候，怎么会称呼他是老毕摩呢？
所以许卫平他爷山洞里遇到的应该不是沙马吧。”
言君疾摇了摇头。
“1872年，咱们局里去调查的时候，沙马毕摩已经90岁了，他在1827年45岁。
如果1933年那个人是他的话，那么他就是活了151岁。
后来局里去打听的时候，沙马毕摩在1975年的时候，失踪了，谁也不知道他去哪了。
所以他们是不是同一个人，这不好说。
但是不管徐卫平他爷爷看到的是不是沙马毕摩，可以肯定的是，沙马在河滩被发现时，手里拿的那两样东西，的确是你们呱呱洞任务里出现的陶罐和蛇顶骨。”
“那您继续讲。”冷戎说道。
言君疾调整了下坐姿。
“沙马毕摩被猎人救回了寨子中，经过几天的休息调理后，他终于恢复了清醒。
但他醒来后闭口不谈他和那队英国人去了哪里，发生过什么。
直到1872年，调查员来到他们这里调查‘真龙事件’时，才有了这个契机听说了这件事。
沙马其实不愿意提及这件事，但调查员敏锐的直觉告诉他，沙马涉及的这件事似乎透露着更多的古怪。
调查员再三请求，并且向沙马毕摩说了一些其它的异事之后，沙马才道出了一点点关于这件事的回忆。
而他透露的这件事中，就有黑莲粉沫的来历。
这件事是由那只探险队引发的，当时沙马毕摩被胁迫而去，那队伍里还有一个本地的‘黑彝’族人，竟然会说外语，所以他与英国人的沟通，全是靠黑彝族人来翻译的。
沙马虽然听不懂外语，但从那些洋人的行为举止上判断，这些人进山一定是在找寻什么。