这两本书的跨度，正好是从秦末到东汉末年，共四百多年。
在它们的目录中，从秦末乱世，天下纷争，刘邦起家于邙山，讨伐暴秦，后建立汉朝，一直到东汉献帝禅让于曹丕，都能被找到。梁祯草草地翻阅了《汉书》的高祖本纪，以及《后汉书》的灵帝本纪。高祖本纪与记忆中的没有多大区别。可在灵帝本纪中，梁祯却愣是没有发现这场讨伐夫馀的战争的蛛丝马迹。
难以置信的梁祯又去翻了《后汉书·东夷列传》及《后汉书·独行侠列传》却发现，在这本书的记载中，公孙琙在永 康元年，不是大败于夫馀，而是大胜夫馀，至于赵苞，则是在抵抗鲜卑入侵的过程中战死的。
难道，历史是在永 康元年发生了转折？还有，这两部书又是怎么回事？它们又是谁带到这个世界上的？
梁祯的心底，登时涌起无数个疑问，但就在他准备进一步寻找答案时，窗外的雨，却停了。梁祯虽不愿意，但也只好遵从少年的话，带着无数的疑问，离开了房间。
日子，似乎又回到了常态。只是梁祯的心，是再也安不下来了，因为那一晚，那两本不应该出现的史籍，已经在梁祯的心中，种下了一粒磁铁，将他引向一个在此前，他只敢在梦里想想的方向。
梁祯开始有意无意地留意院落的布置，院落的四周都有高墙环绕，只在前后各开有一扇大门，大门往常都是关着的，门内值守着一个专门负责开门的奴隶，门外，则立着两个佩刀兵士。院里，住着二十多人，一多半是跟梁祯一样的奴隶，三个身份比奴隶高一点的侍从，以及神、疲两个管事的。
除了卫兵外，其他人或许都不会武功，可他们也绝不会放过“擒获试图出逃奴隶”这种足以提升自己地位的功劳。而这个院子，仅是梁祯需要逃出的第一个地方，至于它外面，又是什么地方，路该怎么走，梁祯可是一点也不知道——因为他是在蒙着眼睛的情况下被带进来的。
我根本出不去！出不去！！！正所谓“时来天地皆同
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力，运去英雄不自由。”梁祯扯着脑袋上满是头皮屑的头发，虽心有不甘，却还是不得不接受了这个冷冰冰的现实。
眨眼，又是月圆之夜。空中，玉盘高悬，就像一面明亮的铜镜，一侧照着游子，一侧映着故园。地上，暖风阵阵，带来南烟缕缕。耳边，胡笳声声，吹来阵阵乡愁。
“悠悠昆仑神~，何故夺我明思王~，使我黑土不~得耕；涛涛难水仙~，为何薄我明~思王，使我六畜不~得息。”
院落外，歌声不断，院落中，神和疲破天荒地跟众奴隶围坐在两堆篝火旁，击掌高歌，歌声凄凉，如丧至亲。
梁祯跟着大家唱了好一会，才搞明白，原来是变天了：一生未尝败绩的夫馀明思王，终究还是败给了岁月。他的离去，不知给多少人的未来，增加了多少不确定因素。
最先发生变化的，是那个少年，他由最近一阵子的深居简出，变成彻底闭门不出，不单住在外院的梁祯，就连神和疲，都难以再见他一面。其次是神和疲，他们俩的脸上，都带上了一层阴霾，不是因为哪个不开眼的奴隶做错了什么，而是一股显而易见的，如泰山般沉重的压力所致。
这些变化，众奴隶都看在心里，但除了梁祯外，却没有任何人会去在意，因为常年为奴的他们，早已忘记了自己是谁，因而也失去了，探知前程的兴趣。
梁祯被再次安排去值夜。夜里风寒，星月黯淡，正是“干大事”的好时机。梁祯是经历过战火的兵士，知道这种时候该用眼、该用耳、该用心去观察周围。
所以，少年一出房门，他就发现了。
少年披着黑色的袍服，头发整整齐齐地束扎起，像一只喜爱月光的幽灵，悄无声息地飘荡。
难道，他是要出去？梁祯停住脚步，藏身于海棠花后。
当然不是。只见少年解下袍服，露出里面的一身白袍，然后抽出腰间的弯刀，绕着院中最粗壮的那棵大树，舞了起来。
刀锋飒飒，如同万木凋零。
这是一套迥异于汉刀九式的刀法。很简单，只有六招，初看像是舒筋活络的热身。梁祯又看了一会，才终于看出，这是一套需要两人合作对练的刀法。
刀锋从盛开的海棠中擦过，挑起如雨的伤花。
注1雅言：上古时期中原王朝的通用语言，相当于今天的普通话。
注2：根据《史记》、《汉书》记载：燕有贤将秦开，为质於胡，胡甚信之。归而袭破走东胡，东胡却千馀里。后筑长城，自造阳至阳乐。置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽西郡以拒胡。
注3：事见《后汉书·卷五十四·杨震列传第四十四》：先是，黄巾帅张角等执左道，称大贤，以诳百姓，天下繦负归之。赐时在司徒，召掾刘陶告曰：“张角等遭赦不悔，而稍益滋蔓，今若下州郡捕讨，恐更骚扰，速成其患。且欲切敕刺史、二千石，简别流人，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定，何如？”陶对曰：“此孙子所谓不战而屈人之兵，庙胜之术也。”赐遂上书言之。会去位，事留中。
（本章完）