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第12章 内外之别

早些年间,修行者大多以符箓和外丹来修炼,虽然可以通神,但修成极为艰难。

成道者更是寥寥无几,大多迫于无奈,历经一死,尸解成鬼仙鬼神。

后来在慢慢探索的过程中,修士们发现内炼修心、存神炼气,更有效用。

于是内炼存神之道快速崛起,替代了早期的外丹和符箓法,一举成为内行道之主流,而符箓和外丹,则成为外行道之术。

甚至到了后世,玄门高人又将内神炼法推演到极致,演化出更高深的内炼丹神之法,也就是内丹法,变成玄门修炼的主脉。

内炼主要在内观和神魂下功夫!

前期阶段,从外表看,练武者和修士都是常人,并没有什么明显不同。

当两者修炼到后期,便渐渐显出分歧。

武道高手始终只能在躯体上打磨工夫,虽然专研一门,武技可以修练得出神入化,战斗力极其高强。

但如无意外,大部分终其一生也难入道,寿命一尽,终有一死。

而修行者则内修,初始神魂循序抱一,御使内气,与武道颇为类似,故称练气之境。

继而阴阳分晓,真我一出,体悟天地万物至理,名为元神。

再进一步,达元神清明,神魄稳固,犹如混圆丹药,内外皆清,故称内丹。

修入此境,便能连接天地与自身,寿命大增。

乃至于自悟至理,修出种种异能、神通法术,已经是仙道中人。

当修行继续进入更深境界后,住于天地间,以丹元内神沟通外界。

捉坎填离,抟和龙虎,精炼反哺自身,可使寿命恒常,内神不坏,体魄长久住世,称为地仙。

玄门有云:阴为死,阳为生。

若能炼阴化阳,阴尽阳生,也就是不死纯阳之神,反哺形躯,以至形神全都不老不坏。

形体生机纯而不漏,生生不绝,自此长生不坏,行走天地无碍,则为天仙。

这就是修行者内炼修行的本质,也是玄门修道之人,与江湖武道高手不同的地方。

修士主修内,武者主修外,两者的路子完全不同,战斗方式也不在一个系统内!

对于修行者来说,形体是炉鼎,内神为丹药。形体若有变故,内药也难修炼。

加之古代乱世容易滋生灾祸,有些修炼者为了确保自身安全,也会兼修形体武功。

修士若内外同修,便多了不少步骤,既要内炼,又要外炼,更加耗费精力。

故而初始阶段,大部分修行者道行浅薄,法术低微,法术威力远不如练武者。

更别提那些只修内神的人,完全不会武技。

这些和练武者动起手来,往往来不及念咒掐诀、观想存神。

若被武技高深的生死大敌近身,很容易一击而杀。

而内外同修者有武技傍身,法术没有时间施展时,也能凭硬功夫对敌。

李宣记得前世看到的某捉鬼大师电视剧,里面那些茅山道士和敌人近战动手,多是用硬功夫打,就是此理!

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