杨广想也没想，自信地看着李夫子，张口答道:“《论语》是孔夫子的弟子及再传弟子汇编的书籍。书中记录了孔夫子与其弟子的诸多言论，或治学，或为人等等，在《论语》中都有精辟的见解，乃儒学的经典。譬如说为政这一节，讲了治国理政的道理和方法，便很是值得人学习。”
“治国理政？如何治国理政？”李夫子颇为惊奇，为何杨广单单选了为政这一节来说？他想听听杨广的见解。
“‘为政以德’当是此篇之精髓。当年，孔夫子周游列国而不受重用，有很大一部分原因就是‘为政以德’这四个字。”杨广略微沉吟，说出了自己的想法。
“哦？为何主张‘为政以德’却又不受重用？难道‘为政以德’这句话，他说的不对？”李夫子饶有深意地看着杨广。
“孔夫子的时代，是战乱频繁的时代。四海列国无不想富国强兵，征战天下。是时，富国强兵是各诸侯最想要的。而‘为政以德’却不合时宜，是以孔夫子也就得不到诸侯国的重用。但是，这也不能说孔夫子的思想有错，相反，孔夫子的思想也正是治国应有的态度。昔日，汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’，或许也是看到了孔夫子的思想于治国理政有益。”杨广不卑不亢，娓娓道来。
李夫子面色微变，却不知他正在想什么。杨广不敢询问，乖乖的坐在位子上，等候李夫子的点评。
过了一会儿，李夫子捋了捋嘴上那一缕花白的胡须，微微一笑，道:“英儿，难得你能有此番独到的见解。老夫还有一个疑问。依你之言，于分裂乱世之中，若要统一，该当如何？”
“可变法图强，再思统一。”杨广想到春秋战国的乱像，不由想起秦国的强大之路。
“这，可就是法家学术了。不知，你对法家之学有何见解？”李夫子押了一口茶，看着杨广。
“法术未尝不是一种治国手段。若统治者能用得恰到好处，把法术与孔夫子的儒家治国理念相结合，当有比较好的成效。”杨广有些心虚了，对于治国理政，他可一点儿也不在行，只好胡乱吹几句。
“好！”李夫子却突然击掌，面露喜色，道:“英儿，不枉为师对你的辛苦教导。你再跟我说说，你各家学说、经史子集等等有什么看法？”
杨广一惊，暗道:“唉！我只好对不起培根老兄了！”随即大声说道:“先生，弟子认为，读史使人明智，读诗使人灵秀，博物使人深刻，伦理学使人庄重；凡有学者，皆成性格。但是，弟子尤爱史书，真心喜欢太史公的《史记》。”
李夫子剧烈地咳了一下，强忍着一口浓痰，又说道:“很好，士别三日，当刮目相看。你已非昨日吴下阿蒙！英儿，我可没有能力再教你了！”
杨广一惊，不知李夫子何出此言，便想劝解一下，道:“师者，传道授业解惑也！师不必不如弟子，弟子不必不如师。”
韩愈名篇《师说》中的名句张嘴就来，这些句子，在杨广准备高考时，就已经背得滚瓜烂熟，没想到却用在了这种场合。他却没注意到这几句话有些不符合场合，硬是乱说一通。
李夫子瞪大了眼睛，似乎要放出光来。他实在想不到杨广能出去如此大胆的话，于是，觉得杨广更非常人。他怔怔地坐在椅子上，叹了一口气，道:“英儿，望你日后秉承一颗赤子之心，上不愧天地，下不愧父母！如此，老夫心安矣！”
杨广听得云里雾里，不知李夫子何出此言，却也只好恭恭敬敬地答应下来。