假如是那样，原先的古藤便失去了特异的灵性，会渐渐枯死，因为普通的五花参不可能存活那么多年，只在原地留下数百年所祭炼的天材地宝躯壳。而新长出的五花参幼苗，会在成长过程中逐渐继承这种灵性，但还有没有当初的幸运就很难说了。
假如没有遭遇意外，它可能再度成为当初那样的古藤。这相当于某种修炼的过程，被突发的意外打断了，不得不又重新开始。
那株古藤尚未拥有清晰的灵智，但已有了某些神通灵性，能做出某些应激性的反应，处在一种欲通灵而未通灵的状态。世间禽兽可以自悟修炼，而草木也可自感成灵，甚至最终化形为草木之精。其修炼所需的岁月又要比禽兽之属漫长得多，在世间亦更为罕见。
宝玉听山神说过，世上有草木之精，在相当于四境修为之后，它们亦可化为人形行走，但是离原身所扎根之处越远，其神通灵性就越弱，假如原身受到伤害，其修为也会大损甚至会消失。要到突破六境之后，才能基本不受原身之困，而直至突破化境，方能完全超脱原身所限。
宝玉还从未亲眼见过草木之精，也许见到了他也未必能认出来。而那株古藤亦尚未修炼成精，只是数百年自然生长过程的灵性所聚，已有了通灵的可能。正因为如此，它感受到了自身所面临的危险，才会做出那样一种反应。
就算原身不保，它也可以扎根于别处，以不引人注目的方式重新开始这段漫长的修炼历程。假如宝玉等人没有闯入那片幽谷，古藤当然不会如此，在今后漫长的岁月里，它有可能修成真正的草木之精，也有可能永远不会成功。
但这个过程受到了人为的惊扰，它现在处于一种既成功又失败的状态，恐是常人难以理解的概念。因为那株小型五花参虽然被泥土覆盖、受万年常清之泉的滋润，仍然保持着生机灵性，却被收存在玉匣中处于被法力封印的状态，并没有真正地重新扎根生长。
假如那株古藤枯死了，玉匣中的小型五花参也会失去生机，只留下一株罕见的灵药而已。假如宝玉将它重新种植于某地，可以
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长出一株具有灵性的五花参来，但便相当于那株古藤数百年的修炼前功尽弃。
而宝玉将若这奇异的小型五花参归还原处，其实就等于那金铃藤成功突破了很重要的一个关口，这无意中的经历，会成为它通灵修炼的开始。将来若有幸再突破四境，他还可以化为人形行走山野，甚至可以变化出一株五花参满山乱跑。
但这一切的前提在于宝玉怎么选择，而宝玉已经做了决定，他要把这株小型五花参送回去，令其与古藤原身重新融合。
古往今来，有不少高人修士都见过草木之精，但还没人见过这么奇异之物。通常的草木之精直至修炼成形才会被人所知，是不会出现这种东西的。这对于宝玉来说，也是感悟天地造化的莫大机缘。
宝玉在静室中定坐之时，小天也没出去乱跑，就蹲在一旁似是为他护法，又似是在看稀奇，样子却不时有些走神，不知它再想什么——难道是在想小苗吗？
宝玉便将自己研究这株五花参的感悟，皆原原本本向小天解说。小天如今已能完全理解宝玉所说的话，包括那些复杂深奥的玄通妙义。
不知小天从中感悟到了什么，接下来的每天夜间，它便在那谷地的月光下端坐修炼。几天后是一个月圆之夜，明亮的月华将山野景物的轮廓映照得格外清晰，宝玉走出静室，看见了小天正朝着月亮端坐，仰头吐出了一枚东西。
此物是一团朦胧的光影，又似是月亮轮廓的显化，圆坨坨、光灿灿，在空中滴溜溜的旋转，尚未完全凝练成形，仿佛在凝炼月华，正变得越来越清晰。
宝玉静静的站在远处观望，并没有惊扰小天。他感觉小天祭出的这团光影，很显然就是受到了那株小型五花参的启发，假合形神以神通法力凝练而成，但还没有完全成型，这就是传说中的妖丹吗？
据说突破四境后化形的妖物，就是成功凝练了某种叫妖丹的东西。那是一种无形却可显化之物，甚至可以当成本命法宝使用，妖类自悟修成需要很漫长的岁月，而小天已经开始迈出了这一步。
这说明它只要三境修为圆满，便有望突破四境成功化形，宝玉当然非常高兴。
宝玉来到彭山禁地的第十天，国君后廪到了。这位国君并没有乘坐车马，寻常车马也无法穿行山野到达这里，他是乘坐步辇而来。
所谓步辇，下面有抬杠，人坐在上面可由仆从抬着行走。讲究点的，可以在上方张一柄伞盖遮阳挡雨，更讲究的点的，伞盖四周垂着纱帘将人遮住，还可防飞虫避风吹。
国君的步辇当然是最讲究的，就像一辆华贵的带蓬马车，只是没有用马拉，而是由四名壮汉抬着。抬步辇的四名壮汉则更不简单，竟是巴室国中镇东、镇南、镇西、镇北四位大将军。以这四人的功夫，扛着步辇跋山涉水亦如履平地，不会让国君感到丝毫不适。
步辇后面还跟着两个人，一位是巴室国的工正大人伯劳，其人拥有六境修为，也是国中有名的前辈高手。另一人是巴室国的一位六境国工长龄先生，擅长疗伤施救之道，前不久被请到国都调治国君的身体，他一直就没有再离开，此刻也跟随国君来到彭山禁地。
国君身边只有这六人随行，大队人马还远远地跟在后面，但也不需要别人保护了。
禁地中的众修士以及军阵战士，一下子见到这么多大人物，感觉颇有些受宠若惊啊。国君自不必提，工正伯劳大人在巴室国也是德高望重，担任这个辛劳的要职已有二十余年，就是在工正任上突破了六境修为。
一般修士突破六境之后，便如闲云野鹤般极少亲自打理俗务。更别提在国中正式任职、处置繁忙的公务了，接受一个国工的虚衔。偶尔出手做些事情，已经算很给面子。
除非就是一直由国家培养，在履职的过程中修炼，突破六境后才可能继续担任国中司职，但一般都不会再留任太长时间。伯劳大人便是这种情况，可他突破六境已有三年，仍然出任巴室国的工正。
至于另一名六境国工长龄，早年曾遍游巴原各地。专研炼药之道，亦擅长为人调治伤病。十年前其人破六境修为，便在巴室国中建立清修洞府，并找了一批传人在门下受教，号称长龄门，隐然已是一派宗主的身份。
说来也巧，长龄先生也有弟子进山采药。随季英等人一起闯进了那条幽谷，却被飞蛇咬伤差点送了命，幸亏被宝玉所救。
但这位高人不是来看弟子的，他对宝玉更感兴趣。听小苗和刀叔转述了宝玉现场炼药施救的“神迹”，长龄也是惊讶不已，这一手功夫他自忖也可以做到。但绝对不会像刀将军描述的那样娴熟自然，而且是在闯幽谷与飞蛇激斗、并连番出手救治多人之后。
（本章完）