他的态度很无礼，杨咨按刀，王靖蹙眉。华兴恍若无事，拿过一个金元宝，笑对杨咨说道：“杨君去后院拿一百五十两银子，补给西门三郎。”
西门彪从小到大，从没给人道过歉，更别说使钱赔罪，早就不耐烦了，听得华兴这么说，也索性闭嘴不言，也不再理会王坤的连连暗示，只愣愣地待在堂上，仰脸看房梁，等杨咨从后院拿了银子过来，马马虎虎朝着华兴揖了一揖，把剩下的那个金子和银钱拢在一块儿，提起就走。
王坤无奈，只得端端正正地给堂上三人分别行过礼，告个罪，退出堂外，提着衣裳，小跑着去撵西门彪。华兴起身，把王坤送出堂外。杨咨、王靖两人也都过来，三人站在堂前看着西门彪、王坤两人，一个摇摇晃晃，一个紧赶慢赶，一前一后地出了衙门，消失不见。
王靖嘿然，笑道：“这就是西门彪么？”
华兴点了点头。
王靖笑道：“瞧这泼皮作态，也不知他是来道歉赔罪的，还是来惹人怒火的？……也只有这种人才敢在自家庄园门外劫道，并连参军你也不放在眼里。”嘿嘿地笑了两声，又道，“真是找死！”
堂外烈日，华兴说道：“咱们回座上说话。”三人返回席榻，华兴重将案几上的文书册打开。这些书册上记载的都是这几日杨咨、路达、凌冲等人探听来的西门家此前做过的恶事。
华兴面若无事，似乎根本没把西门彪适才的无礼放在心上一样。他翻看着说道：“这些都是小打小闹，或是西门勍女干辱人妻，或是西门彪殴人致伤、西门慧聚众赌博，又或是西门家其它的族人窝藏逃犯、与人通女干、烧民室屋宅、逼民自卖为婢、女支，最严重的也只是劫掠。这些罪行，奸罪，罪不至死；殴人伤亦不至死。烧民室屋宅、逼民自卖为婢、妓也不至死。劫掠虽死罪，死一人而已……这些罪行可不够将其诛三族！”
华兴顿了顿，拣出一根竹简，蹙眉说道：“这些是谁探查来的？……屠牛、盗窃、销赃，这些虽也违律，但官府多不追究，即便追究，轻者只是罚金，重者也不过夺钱财、判二年。此类小罪就不要再查了。”【注1】
杨咨应道：“是。不过这西门氏真的是罪大恶极，之所以截止目前只查到了这些罪证，主要是因为时日尚短，也因为我等只是在外围打转。”他沉吟说道，“若是能认识又说动一个西门家的们客，或许能打开突破口。”
华兴颔首，说道：“你这话也说得不错，可以考虑从这方面下手。”交代道，“此事虽不是一天两天就能做成的，但你等也不可懈怠，最好能在秋收前，找到足以令西门氏灭族的罪证！”
【注1】古代是不能杀牛——不能随意宰杀耕牛，特别是中原王朝。早在西周时，就有“诸侯无故不杀牛”的规定。在唐朝，牛主人擅自杀牛，也要判徒刑一年——“诸故杀官私牛者，徒一年半”，“主自杀牛者，徒一年”；到了宋代的刑罚则更重，“诸故杀官私牛，徒三年”。至元朝时，牛主人擅自杀牛，则要杖责一百。杀自己的牛尚且如此，要是杀了别人家的牛，刑罚当然会更重。中国不能随意杀牛这个规定一直到六十年代才解除。
因为牛在中国历史上曾经发挥了重要的作用。随着原始生产力的发展，在农耕时期出现了蓄力参与耕作的现象。牛耕技术出现之后，极大地节省了社会劳动力，扩大了生产规模，促进了生产力的发展。
在没有自动化农业机械的古代，牛力曾一度是最重要的蓄力，比马和驴等大型牲畜更适合耕作。所以，牛在生产过程中占据着举足轻重的地位。历朝历代的统治者都十分重视保护耕牛，以此来保证农业生产所需。他们往往通过颁布律例，制定惩罚措施，来严格规范社会的杀牛行为。
为什么《水浒传》里的梁山好汉动不动就吃牛肉？店里也卖牛肉？
因为梁山好汉是和朝廷作对头的，行动上攻城拔寨，饮食上当然也要大吃朝廷禁止的牛肉。所以，好汉们动不动就大碗喝酒，大块吃肉，而且指明了那个大块肉就是牛肉，公然地表现对于法律，对于朝廷藐视的姿态。
在《水浒传》中，这一点表现得非常明显，合法经营的店一般经营猪肉或者其他的一些肉，但不经营牛肉，郑屠户当时开的那个店，也只是挂三五片猪肉，江州浔阳楼没有牛肉只有羊肉。卖牛肉的多半是黑店，母大虫顾大嫂的酒店公然悬挂牛肉；梁山的耳目旱地忽律朱贵的酒店供应牛肉；湖荡深处的石碣村酒店开宰黄牛，卖“花糕也似肥牛肉”；揭阳岭上杀人劫货的催命判官李立的酒店卖牛肉供客人下酒；无法无天的母夜叉孙二娘更是公然标榜：“我家馒头，馅料是黄牛的”。敢于在自己家中屠牛的都是一方豪强，如九纹龙史进的史家庄、没遮拦穆弘的穆家庄，与梁山泊为敌的祝家庄等。
有身份的绅士，一般也都不屠牛，比如小旋风柴进的庄院，托塔天王晁盖的晁家村，及时雨宋公明的宋家村等等虽然都以“仗义疏财，接揽英雄好汉”闻名天下，但待客只是“杀羊宰猪”、“杀鸡宰鸭”而已。